"Лев Диакон. История " - читать интересную книгу автора

существование свободной крестьянской общины - вот главные причины, которые
обусловили подъем военной мощи Византии во второй половине Х в.

6. Родной брат Льва, о котором шла речь, Никифор Фока (следует
повторить в главных чертах рассказ о нем и продолжать последовательное
изложение нашей истории) подступил к городу критян и провел там зиму, готовя
войско к сражению и сооружая осадные машины. Он успешно выполнил все
согласно своим намерениям, а когда зимнее положение солнца стало понемногу
изменяться к весеннему, вооружил своих воинов, расположил их глубокой
фалангой и под звуки труб и шум тимпанов двинулся приступом на город. В то
время как стратиг укреплял передние ряды и выстраивал воинов в
четырехугольник, из-за [вражеского] вала высунулась, ломаясь и кривляясь,
какая-то беспутная девка и стала самым наглым и бесстыдным образом ворожить
и распевать заклинания *. Среди критян, говорят, в большому ходу прорицания,
колдовство, вымогательства у алтаря и суеверия, проникшие к ним давно от
манихеев и Моамета **. Но наглая девка не только чародейством обнаружила
свое распутное бесстыдство: подняв выше дозволенного платье и обнажив тело,
она осыпала Проклятиями и насмешками стратига. Тогда один меткий лучник,
натянув тетиву, пустил в разнузданную бабенку стрелу. Свалившись с башни на
землю, она расшиблась и испустила дух, поплатившись жалкой смертью за
дерзость. Сразу завязалась жаркая битва, и критяне некоторое время
сопротивлялись; стоя на стенах, они упорно отражали натиск ромеев и многих
ранили.
______________
* 20. Перебранка между осажденными и осаждающими была делом обычным. В
частности, идентичный эпизод приводит Киннам, когда рассказывает об осаде
Мануилом Комнином одной венгерской крепости (Газе. 419).
** 21. Все религии, кроме христианства, византийцы считали суевериями,
в том числе верования манихеев (имеются в виду павликане) и мусульман.
Биография Магомета реалистично изложена Константином Багрянородным (Адм.
90-91), но, как только он переходит к описанию учения пророка, рассказ
становится недостоверным.

7. Увидев это, стратиг быстро подвел камнеметы и приказал бросать в
варваров [камни]. Затем он придвинул к стенам осадную машину (ромеи называют
это изобретение "бараном", потому что железо, насаженное на бревно,
пробивающее городские стены, действительно напоминает по форме баранью
голову). Под градом тяжелых камней, извергаемых камнеметами, варвары стали
поспешно отступать. Когда "баран" уперся в стену и стал наносить по ней
сильные удары, множество воинов, вооруженных камнеломными орудиями,
спустились в ров и начали подкапывать укрепление, вырубая и выламывая камни,
служащие ему основанием. Камень в этом месте оказался, к счастью, песчаным и
потому довольно легко уступал и поддавался [усилиям воинов]. Тем временем
"баран" не переставал бить по стене и постепенно сокрушал это прочно
сложенное, трудноразрушимое сооружение. Посланные в ров воины подрыли часть
стены так, что под ней образовалось достаточное углубление и она стала
нависать; затем они подперли стену прямыми бревнами, натащили сухого,
легковоспламеняющегося дерева, подожгли его и вылезли из подкопа. Пламя
разгорелось, подпорки обуглились, и две башни вместе с находившейся между
ними частью стены, внезапно растрескавшись, осели и рухнули, обвалившись, на