"Леона Дени. Спиритизм - Религия Будущего" - читать интересную книгу автора

Проникшись убежденьем, что за пределами текущей жизни нет ничего, что нет
справедливости иной, кроме справедливости людей, каждый может сказать самому
себе: "Зачем бороться и страдать? Для чего жалость, смелость, прямота? Чего ради
сдерживать себя и обуздывать свои аппетиты, свои желанья? Если человечество
предоставлено самому себе, если нигде и ни в чем нет разумной, беспристрастной
власти, коия судит его, направляет, поддерживает, то какой помощи может ожидать
оно? Чья поддержка облегчит ему тяжесть испытаний?"
Если во Вселенной нет ни разума, ни справедливости, ни любви, ничего, кроме
слепой силы, давящей и сжимающей живые существа и миры в тисках бессмысленной,
бездушной, бессознательной судьбы, то идеалы, благо, нравственная красота суть
всего лишь иллюзии и ложь. И тогда уже не в них, но в скотской действительности,
не в долге, но в наслаждении должно человеку видеть цель жизни, и чтоб достичь
ее, он должен пройти поверх всякой пустой чувствительности.
Если мы приходим из небытия, чтобы вернуться в небытие, если та же участь,
то же забвенье ожидает преступника и мудреца, эгоиста и любящего, если, по
прихоти случая, одним на долю выпадают исключительно страданья, а другим
достаются радости и почести, тогда позволительно провозгласить надежду химерой и
оставить страждущих без утешенья, а жертв судьбы без справедливости.
Человечество вращается, влекомое движеньем земного шара, без цели, без ясности,
без нравственного закона, постоянно обновляясь рожденьем и смертью, двумя
крайностями, между коими человек мечется и исчезает, оставив после себя след не
больший, чем искра в ночи.
Под влиянием таких учений, совести остается только умолкнуть и уступить
место грубому инстинкту; дух расчета должен заместить энтузиазм, а любовь к
наслаждению - благородные устремленья души. И тогда каждый будет думать лишь о
самом себе. Несчастных будут осаждать отвращенье к жизни и мысль о самоубийстве.
У обездоленных не будет ничего, кроме ненависти к имущим, и в своей ярости они
разнесут в куски эту грубую и материальную цивилизацию.
Но нет, мысль, разум с трепетом и дрожью восстают и протестуют против этих
учений одиночества и отчаянья. Человек, говорят они нам, борется, трудится,
страдает не для того, чтоб исчезнуть в небытии; материя - это еще не все; есть
также законы, стоящие выше ее, законы порядка, строя и гармонии, и вся Вселенная
не есть всего лишь бездушный и лишенный сознанья механизм.10

12

Как бы слепая материя могла управлять собой по умным и мудрым законам? Как
бы лишенная разума, чувства, смогла она произвесть существ, наделенных разумом и
чувством, способных отличать добро от зла, справедливое от несправедливого? Как!
душа человеческая, способная любить вплоть до самопожертвованья, душа, в коей
запечатлено чувство прекрасного и доброго, и она вышла из стихии, не наделенной
этими качествами ни в коей мере? Мы чувствуем, любим, страдаем, и мы происходим
от причины, коия глуха, бесчувственна и нема? Мы, стало быть, совершеннее и
лучше, нежели она сама?
Рассуждать таким образом, значит оскорблять логику. Невозможно предположить,
чтоб часть была больше целого, чтобы рассудок мог произойти от причины, начисто
лишенной рассудка, чтобы мертвое порождало живое и чтобы Природа, лишенная
всякой цели, могла породить существ, способных преследовать какую-либо цель.
Напротив того, здравый смысл говорит нам, что если рассудок, любовь к добру
и красоте есть в нас, то лишь потому, что они происходят от первопричины,