"Леона Дени. Спиритизм - Религия Будущего" - читать интересную книгу автора

взятые деятельности, устремляя их к общей цели, которая есть совершенство в
полноте существования.

19

Если б человек обладал уменьем сосредоточиться и изучить себя, если б он
отдалял от души своей всякую тень, коию накопляют в ней страсти; если б, прорвав
толстый покров, коим окутали его предрассудки, невежество и софизмы, он
спустился во глубь своей совести и своего разума, то он нашел бы там внутреннее
жизненное начало, противостоящее жизненному началу внешнему. Внутренняя жизнь
эта позволила б ему вступить в отношенья со всей природой, со вселенной и Богом
и дала б ему вкусить от той жизни, что уготована ему загробным будущим и высшими
мирами. Там же есть таинственная книга, в коей все деянья его, добрые и злые,
записываются невидимой рукою, в коей все факты жизни его запечатлеваются в
неизгладимых буквах, чтоб возникнуть пред ним с ослепительной ясностью в час
смерти.
Порою некий могучий и властный голос, какое-то строгое и серьезное пенье
исходит из этих глубин существа, раздается посреди легкомысленных занятий и
забот нашей жизни, чтоб напомнить нам о долге. И горе тогда тому, кто откажется
ему внять! Настанет день, когда угрызенья совести научат его тому, что нельзя
безнаказанно пренебрегать ее предупрежденьями.
В каждом из нас есть сокрытые источники, из коих могут брызнуть воды жизни и
любви, добродетели, силы, коим несть числа. И именно там, в этом внутреннем
святилище следует искать Бога. Бог внутри нас, или, по крайней мере, внутри нас
есть отраженье Его. А то, чего нет, не смогло б отразиться. Души отражают Бога
подобно каплям утренней росы, отражающим солнечный свет, каждая согласно степени
своей чистоты.
Именно чрез это внутреннее восприятие, а не чрез опыт органов чувств,
гениальные люди, великие миссионеры, пророки познали Бога и законы Его и
поведали их народам земли.

20

Можно ли еще далее, чем мы сделали, продолжать определенье Бога? Определить
значит ограничить. Пред лицом сей великой проблемы слабость человеческая
проступает со всей явностью. Бог является нашему уму, но ускользает от всякого
анализа. Существо, наполняющее время и пространство, никогда не может быть
обмерено существами, ограниченными временем и пространством. Желать определить
Бога - это значило бы желать Его ограничить и тем самым - почти что отрицать
Его.
Вторичные причины вселенской жизни объясняются, но первопричина остается
неуловимой в своей необъятности. Постичь ее нам удастся лишь после того, как мы
многократно пересечем порог смерти.
Все, что мы можем сказать, подводя итог, это то, что Бог есть Жизнь, Разум,
Сознание, Совесть во всей их полноте. Он вечно действующая сила всего сущего,
вселенская общность, в коей каждое существо черпает свое существование, для того
чтоб впоследствии, по мере возрастающих своих способностей и своего возвышенья,
содействовать гармонии Целого.
Вот мы уже и далеко от Бога всех религий. Бога "сильного и ревнивого",
окружающего себя громами и молниями, требующего кровавых жертв и наказующего до