"Жиль Делез, Феликс Гваттари. Что такое философия?" - читать интересную книгу автора

композиция ее положений, окраски и пения; это нечто неразличимое, не столько
синестезия, сколько синейдезия. Концепт -- это гетерогенезис, то есть
упорядочение состав-
32
Ж. Делез / Ф. Гваттари
ляющих по зонам соседства. Он ординален, он представляет собой интенсионал,
присутствующий во всех составляющих его чертах. Непрерывно пробегая свои
составляющие в недистантном порядке, концепт находится по отношению к ним в
состоянии парящего полета. Он непосредственно, без всякой дистанции
соприсутствует во всех своих составлющих или вариациях, снова и снова проходит
через них; это ритурнель, музыкальное сочинение, обладающее своим шифром.
Концепт нетелесен, хотя он воплощается или осуществляется в телах. Но он
принципиально не совпадает с тем состоянием вещей, в котором осуществляется. Он
лишен пространственно-временных координат и имеет лишь интенсивные ординаты. В
нем нет энергии, а есть только интенсивности, он анергетичен (энергия -- это не
интенсивность, а способ ее развертывания и уничтожения в экстенсивном состоянии
вещей). Концепт -- это событие, а не сущность и не вещь. Он есть некое чистое
Событие, некая этость, некая целостность -- например, событие Другого или
событие лица (когда лицо само берется как концепт). Или же птица как событие.
Концепт определяется как неразделимость конечного числа разнородных
составляющих, пробегаемых некоторой точкой в состоянии абсолютного парения с
бесконечной скоростью. Концепты -- это "абсолютные поверхности или объемы",
формы, не имеющие иного объекта, кроме неразделимости отличных друг от друга
вариаций2. "Парение" -- это состояние концепта или характерная для него
бесконечность, хотя бесконечные величины бывают большими или меньшими в
зависимости от шифра составляющих, порогов и мостов между ними. В этом смысле
концепт есть не что иное, как мыслительный
__________________
2 О понятии парения, а также об абсолютных поверхностях и объемах как реальных
существах, см.: Raymond Ruyer, Neofinalisme, P.U.F.,гл.IX-XL
что такое концепт?
33
акт, причем мысль действует здесь с бесконечной (хотя и большей или меньшей)
скоростью.
Соответственно, концепт одновременно абсолютен и относителен -- относителен к
своим собственным составляющим, к другим концептам, к плану, в котором он
выделяется, к проблемам, которые призван разрешать, но абсолютен благодаря
осуществляемой им конденсации, по месту, занимаемому им в плане, по условиям,
которые он предписывает проблеме. Он абсолютен как целое, но относителен в своей
фрагментарности. Он бесконечен в своем парящем полете, то есть в своей скорости,
но конечен в том движении, которым описывает очертания своих составляющих.
Философ постоянно реорганизует свои концепты, даже меняет их; порой достаточно
какому-нибудь отдельному пункту концепта разрастись, и он производит новую
конденсацию, добавляет новые или отнимает старые составляющие. Бывает, что
философ являет пример настоящей амнезии, делающей его чуть ли не больным: по
словам Ясперса, Ницше "подправлял свои собственные идеи, создавая новые, но не
признавал этого открыто; в состоянии возбуждения он забывал те выводы, к которым
приходил ранее". Или у Лейбница: "Я думал, что вхожу в гавань, но... был отнесен
обратно в открытое море"3. Одно, однако, остается абсолютным -- тот способ,
которым творимый концепт полагает себя в себе самом и наряду с другими.