"Жиль Делез. Марсель Пруст и знаки" - читать интересную книгу автора

как "отражающая" и как "отражаемая", в известном смысле "прикладная", ибо
напрямую связана со стратегиями и тактиками, а также реальными практиками
социального проектирования. В этом отношении Ж.Делез - еще одно тому
подтверждение. Симптоматич-

7 Рыклин М. К. Ж.Делез // Современная западная философия. Словарь. М.
1991, с.ВВ 1 3

но, что траектория его интеллектуальной эволюции однажды заскользила по
двусмысленным рельсам социально-политического опыта.
"Моя встреча с Феликсом Гваттари все изменила. Феликс уже имел долгое
политическое и психиатрическое прошлое"8, - писал Ж.Делез. Встреча оказалось
во всех отношениях плодотворной: результатом ее было многолетнее,
продолжавшееся вплоть до смерти Ф.Гваттари, сотрудничество. Первый же
совместный опус - "Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип" ("Созданный на волне
студенческого движения конца 60-х-начала 70-х гг., он очень живо и
непосредственно передает накал страстей того времени"9), - имел
беспрецедентный для философского (даже с поправкой
"философско-политического") трактата международный успех, завоевав почти
скандальную популярность. Как явствует из названия, предметам нападок
Гваттари и Делеза выступает фрейдовский Эдипов комплекс- "альфа и омега"
современной капиталистической культуры в модусе ее "грез о себе".
Характерно, что эта критика исходит со стороны "неофрейдизма", т.е. в
качестве рабочих операторов используется весь традиционный
("джентльменский") набор тем и категорий, активно используемых на различных
этажах социальной реальности со времен З.Фрейда и уже ставших привычным
("естественным", "природным") идеологическим декором. В качестве лозунгов
ныне используются не только отдельные "крылатые" фразы [вроде "Разрушай,
разрушая! Шизоанализ идет путем разрушения, его задача- полное очищение
бессознательного, абсолютное выскабливание"10), но и тот "авторский"
категориальный набор, которым пользовались в своей работе мыслители:
"желающие ма-

8 G. Deleuze.C. Parret Dialogues, 1977, р.23 9 Ильин И.
Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. М. 1996г., с.106 14

шины", "шизофренический язык", "шизоанализ", конституирование
реальности шизофренией; молярное или молекулярное "машинное производство",
"парциальные объекты", "гетерогенные конъюнкции" и "инклюзивные дизъюнкции";
"состоявшийся шизофреник" и пр.
Таким образом, можно очертить некоторый итог "беглого и поверхностного"
(в смысле, сделанного с поверхности, без детальной картографической
разметки) наброска. В одном из интервью Ж. Делез, определяя предназначение
философа, сказал, что философ должен стать "клиницистом цивилизации",
который хотя и не изобрел болезнь, но "разъединил симптомы, до сих пор
соединенные, сгруппировал симптомы, до сих пор разъединенные, - короче,
составил какую-то глубоко оригинальную клиническую картину"11 . Сам
мыслитель, в этом смысле, по праву может считаться "клиницистом цивилизации"
[и в "синхронном" и в "диахронном" сечениях). Прежде всего потому, что
своими исследованиями покрывает все совокупное дисциплинарное поле