"Маркиз де Сад. Диалог между священником и умирающим" - читать интересную книгу автора

всемогуществом.
УМИРАЮЩИЙ - Действительно, значительная фигура. А Теперь скажите мне,
почему столь замечательный Господин, коего вы описали, создал такую
испорченную природу?
СВЯЩЕННИК - При всем человеческом тщеславии, Господь оставляет людям
выбор; какие качества можно обрести в наслаждениях, неужели на Земле мало
возможностей для того, чтоб творить добро и противиться злу?
УМИРАЮЩИЙ - Стало быть, ваш бог испортил свою работу преднамеренно,
чтобы потом соблазнять или проверять созданное им, значит, он не знал, не
предвидел заранее - каков будет результат?
СВЯЩЕННИК - Несомненно, он знал это, но, тем не менее, желал оставить
выбор за человеком.
УМИРАЮЩИЙ - И почему же, зная обо всем с самого начала, будучи столь
всемогущественным, как вы мне говорите, он не смог заставить свое создание
делать правильный выбор?
СВЯЩЕННИК - Никому не дано постигнуть обширные планы Бога относительно
человека, кто же сможет изобразить универсальную схему вселенной?
УМИРАЮЩИЙ - Любой, кто упрощает вопросы, друг мой, любой, и, прежде
всего, тот, кто избегает преумножения вопросов, чтобы не спутать конечный
результат. Какая надобность во второстепенном, когда вы не способны
разобраться в первичном; если сама Природа содержит в себе все, что вы
приписываете вашему богу, то почему вы ищите кого-то, кто был бы ее
повелителем? Причина и объяснение того, что вы не понимаете, является,
возможно, наипростейшей вещью в мире. Совершенствуйтесь в материальном - и
вы лучше поймете Природу, постигните первоисточник, изгоните ваши
предубеждения - и у вас не будет никакой потребности в боге.
СВЯЩЕННИК - Несчастный человек! Я мог бы разгромить тебя не хуже, чем
армии социниан, мне нужно сразиться с тобой. Но для меня стало ясно, что
ты - атеист, и твое сердце закрыто для подлинных и неисчислимых
доказательств существования Творца, которые он являет нам каждый день -
больше мне не о чем с тобой говорить. Слепцу не вернешь зрения.
УМИРАЮЩИЙ - Спокойней, друг мой, между двумя понятиями есть разница:
тот, кто сам завязывает себе глаза, наверняка, видит меньше чем тот, кто
отводит слепоту от своих глаз. Вы сочиняете, нагромождаете, мечтаете,
увеличиваете и усложняете - я просеиваю и упрощаю. Вы копите ошибки,
налепляете их одну на другую - я сражаюсь с ними всеми. Кто из нас слеп?
СВЯЩЕННИК - Так, значит, ты вообще не веришь в Бога?
УМИРАЮЩИЙ - Нет. И по одной очень простой причине: совершенно
невозможно верить в то, чего никто не понимает. Между пониманием и верой
должна существовать непосредственная связь; понимание - вот оплот веры, там,
где прекращается понимание - умирает и вера, и те, кто, несмотря на это,
продолжают говорить, что верят - лгут. Вы - проповедник, я игнорирую веру в
бога, которую вы пытаетесь мне навязать, и вы потерпите фиаско, поскольку не
можете продемонстрировать мне господа, потому что не в ваших силах
приблизить меня к нему, следовательно, вы не понимаете его, а посему не
можете привести мне ни одного разумного довода; итог в том, что все,
выходящее за рамки понимания является либо иллюзией, либо просто бесполезно,
и, поскольку ваш бог хочет быть и тем и другим в первой инстанции, я должен
быть безумцем и глупцом, чтобы верить в него. Друг мой, докажите мне, что
материя инертна, и тогда я уступлю вашему богу, докажите, что Природа не