"Моше Даян. Жить с Библией" - читать интересную книгу автора

предпринимали поездки на север, в Сирию, чтобы привезти породистых дойных
коров 'дамасских'. Эта корова - холеное крупное животное, темно-коричневое,
с нежной гладкой кожей, с выменем, лопающимся от молока. Рядом с ней местные
коровы казались дикими, неприрученными животными. Это были уродливые твари
на коротких ножках, с крошечными сосцами, с телами, покрытыми длинной
жесткой шерстью. Но хотя 'дамасские' коровы были более крупными, местные
оттесняли их, пуская в дело рога, и неизменно обращали в бегство, когда те
преграждали им путь к пастбищу или водопою. У этих местных коров не было ни
малейшего шанса получить приз 'королевы молока' на выставке. Но находить
пропитание на жарких полях Ханаана они умели. Даже в конце лета, когда в
вади оставался невыжженным только дикий мескитовый терновник, они умудрялись
возвращаться с пастбища с набитым брюхом.

Авраам остался в Негеве. Беер-Шева была его становищем, и от нее он
кочевал на восток, доходя до гор Хеврона и Иудейской пустыни, и на запад,
добираясь до вади Эль-Ариш. Он вел такой же образ жизни, как ныне бедуины.
Он не возделывал землю, не лепил кирпичей, не строил домов. Его жены, его
сыновья, его рабы и рабыни жили в шатрах.

Стенки шатра изготовлялись из материала, который легко складывать и
переносить - тростника и войлока. На изготовление же крыши шла козья
шерсть; ее туго стягивали в тяжелые полосы, каждая из которых жестко
крепилась к другой. Козья шерсть не пропускает росу летом и дождь зимой.
Когда на нее попадает влага, она набухает и затягивает все отверстия.

Средства существования Аврааму давал его скот: овцы, козы и коровы,
верблюды и ослы. Быстроногие козы паслись на нижних склонах Хевронских гор.
Они карабкались на утесы и пролагали тропы между скал. Летом они разгребали
сухую землю своими острыми копытцами, обнажали влажные корни и лакомились
ими. В весеннюю пору они вставали на задние ноги и обгладывали почки и
нежные побеги лесных деревьев. Остальной скот выгоняли в долины, к
Тель-Араду, к Беер-Шеве и в Негев. Коровы и ослы, сильные и жилистые
животные, покрывали большие расстояния, паслись и передвигались днем и
ночью. Овцы, неуклюжие и более изнеженные, шли медленнее. С наступлением
темноты их загоняли в загон и не выпускали пока не взойдет солнце. Если по
недосмотру пастухов им удавалось попасть на пастбище в ранние утренние часы,
когда трава еще покрыта холодной росой и не нагрелась, им раздувало брюхо. В
полуденные часы их надо было укрывать от палящих солнечных лучей. Если
поблизости не было тенистых деревьев, их сгоняли в одно место, и каждая овца
держала голову под брюхом другой, защищаясь таким образом от солнца.

Словно для того, чтобы подчеркнуть, что Авраам не был земледельцем,
Пятикнижие повествует о том, что однажды он посадил дерево - тамариск. Это
неплодоносящее дерево, и растет оно в пустыне. Но под его раскидистыми
ветвями могут укрыться от солнца овцы и козы. И еще сообщает Пятикнижие, что
Авраам купил у хетта Эфрона поле в Хевроне. Он купил не только пещеру
Махпела, но и землю и 'все деревья, которые на поле, во всех пределах его
вокруг'. Но Авраам приобрел поле не для того, чтобы засевать его и собирать
жатву, а чтобы похоронить там свою жену Сарру и иметь 'собственность для
погребения' своей семьи.