"Моше Даян. Жить с Библией" - читать интересную книгу автора

И далее о себе и своих друзьях: '...чем скуднее была наша пища, тем
звонче были наши голоса. Мы бежали от материальных удобств и благословляли
жертвы, нужду, вериги. Ими освящали мы имя родины. Киннерет - это не только
прекрасный пейзаж, не только сколок природы. В самом имени его заключена
судьба народа. Из его глубин наше прошлое взирает на нас несчетными глазами,
несчетными устами взывает оно к нашим сердцам'.

Не одна Рахел, все, кто жили на берегах озера Киннерет, сохранили
неувядающую любовь к нему. Я родился на его берегу, но когда мне было шесть
лет, переехал со своими родителями из Дгании в Нахалал, который стоит в
Изреэльской долине. В сердце своем я, однако, никогда не порывал своей связи
с озером. Эхо судьбы и прошлого нашего народа, услышанное Рахел, звучит с
тем большей силой в моих ушах, что к нему присоединились голоса первых
поселенцев Ум-Джуни и фермы Киннерет - А. Д. Гордона и самой Рахел. Да, ее
голос, так неповторимо звучащий в песне 'Киннерет шели' ('Мой Киннерет').

А вода в озере Киннерет действительно имеет особый вкус, словно
приправлена острыми и ароматными специями. Мне говорили, что это объясняется
наличием в озере серных источников. Может быть. Я никогда их не видел. Но
воду из озера пил с наслаждением.

'Шаги Авраама', о которых писала Рахел, несомненно отзывались в сердцах
поэтессы и ее друзей в Киннерете и Дгании. На самом деле, однако,
маловероятно, чтобы путь Авраама из Харана в Ханаан проходил по берегам
озера Киннерет. Во время своих странствий праотцы старались держаться
подальше от поселений. В Шаронской долине, в прибрежной низменности, в
Иорданской и Изреэльской долинах обитали ханаанеи. Только скалистые горы,
поросшие лесом и кустарником, и безводный Негев оставались незаселенными, и
именно здесь и кочевали Авраам, Исаак и Иаков.

Патриархи не были мужами брани и они прокладывали себе путь в Ханаан
без меча и лука. Единственная война, в которой кто-либо из них принимал
участие, - это война Авраама с четырьмя 'северными царями': Амрафелом,
царем Шинарским, Ариохом, царем Элласарским, Кедорлаомером, царем Эламским,
и Тидалом, царем Гоимским. Перечисляя имена царей и места битв, Пятикнижие
ни словом не упоминает ни о кровопролитии, ни о видах оружия. Ничего не
говорится и о потерях и возмездии. Война без пролития крови! Враги
разгромили царей Содома и Гоморры, но не взяли их в плен. Тем удалось
укрыться в смоляных ямах в Сиддимской долине около Мертвого моря, а большая
часть их воинов 'убежала в горы'. Лота, однако, вместе с его домочадцами
враги взяли в плен, но Аврааму удалось вызволить его вместе со всем его
имуществом.

Авраам не использовал своей победы, чтобы завладеть какой-либо
территорией и поселиться на ней. Он также не захватил добычи. 'Даже нитки и
ремня от обуви не возьму из твоего , - ответил он царю Содомскому, который
предлагал ему богатую добычу, - чтобы ты не сказал 'я обогатил Авраама'.
Патриархи наживали свое добро - верблюдов, овец, коров, шатры, серебро и
золото - трудом своих рук и милостью Божьей, а не войнами.