"Эрик Дэвис. Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху " - читать интересную книгу автора

привели Фарадея к отрицанию господствующей материалистической догмы об
атомах космоса как сгустках вещества. Фарадей скромно предложил новое
видение космоса: плотная реальность оказывалась, в сущности, бескрайним
морем вибраций и невещественных сил.
В 1860-х годах Джеймс Клерк Максвелл перевел эксперименты Фарадея на
язык математики, соединив оптические, магнитные и электрические явления в
четыре величественных уравнения, которые охватили всю электромагнитную
реальность. Сделав это, Максвелл предсказал существование электромагнитного
спектра, колебания которого мы используем сегодня для чего угодно, - от
трансляции сингла "Spice Girls" до разогревания мясного стейка или анализа
химического состава альфы Центавра. Максвелл показал, что свет - последняя
символическая манифестация божества - сам по себе всего лишь определенный
набор частот, которые стимулируют две фоточувствительные сферы в
человеческом черепе. Некоторые дополнительные решения его уравнений также
предполагали существование параллельного космоса, зеркальной вселенной, где
электромагнитные волны движутся против течения времени.
Открытия Фарадея и Максвелла революционизировали научную парадигму.
Эйнштейн назвал их работы "величайшим изменением в аксиоматическом
фундаменте физики - в нашей концепции строения реальности"37.
Электромагнитная вселенная - шаг к окончательной деконструкции
атомистического материализма: распад эфира, возникновение эйнштейновского
пространства-времени и, наконец, появление квантовой механики с ее
невероятными странностями. В терминах научного воображения открытие Фарадеем
явления электромагнитной индукции стало тинктурой, которая катализировала
окончательную трансмутацию материи в дух, точно рассчитанной алхимической
реакцией, в которой обнаружилось, что физическая вселенная - колоссальная
вибрирующая мантра могущественного ничто.
Такой мощный космологический сдвиг не мог не повлиять на воображение
эзотериков. К концу XIX века, когда наука об электромагнетизме начала
проникать в массовое сознание, месмеризм уже приказал долго жить. Но на его
месте возникла куда более влиятельная оккультная наука. Она замешала
электромагнетизм на густом наваре эзотерической традиции. В 1875 году
полковник Генри Стил Олкотт и мадам Елена Петровна Блаватская - пухлая,
низенькая, курящая сигары мошенница из России - основали Теософское
общество. Это движение сочетало в себе сенсационную привлекательность
популярной магии с опьяняющим мистическим мышлением. Бесконечные книги
Блаватской - грубые коллажи из франкмасонства, герметизма, выхолощенной
"восточной" метафизики и ее собственных научно-фантастических басен о
тибетских мастерах телепатии и гибели Атлантиды. Однако, по мнению историка
Джоселин Годвин, группа Блаватской представляла также и ценности
Просвещения, которые не имели ничего общего с буддистким отвержением славы и
очень много общего - с духом свободомыслия и прогресса. Теософы
недолюбливали конфессиональное христианство, приветствовали освободительные
социальные движения и призывали к новой глобальной политике "вселенского
братства". Они были гностиками модернизма.
Как таковые, теософы одновременно и смешивали и противопоставляли свой
мистицизм и новые эволюционные и электромагнитные научные картины мира.
Будучи монистами, теософы ставили перед собой двойную задачу: вписать так
называемый "грубый" мир материи в бестелесную вселенную духа и вплести
вышние царства в эволюционирующее по четким законам описание космоса.