"Рене Домаль. Гора Аналог (Роман об альпинистских приключениях, неевклидовых и символически достоверных)" - читать интересную книгу автора

людях-пустышках и Горькой розе", служащей как бы символической сердцевиной
всего романа. Герои этой вставной новеллы, братья-близнецы Го и Мо, порознь
олицетворяют собой двойственные, противоречивые стороны человеческой
природы: деятельную и созерцательную. Только пройдя через "испытание
пустотой" (а именно так называется одна из начальных фаз алхимического
процесса), Го и Мо сливаются в единое, цельное существо - Мого (анаграмма
латинского слова Ното, что значит "человек"). "Мо знает дорогу, а Го знает,
что делать", - Мого-Гомо в финале легенды срывает Горькую розу,
символизирующую сокровенное знание, совершает магическое деяние, к которому
стремятся члены экспедиции на Волшебную Гору.
Им, как и самому Домалю, не суждено было подняться па ее вершину: мы
расстаемся с ними в тот момент, когда они слушают рассказ проводника Бернара
об экологической катастрофе, постигшей один из районов острова в результате
его собственного ничтожного проступка. Все в мире взаимосвязано, все
пронизано незримыми струями причинно-следственных взаимоотношений, постичь
которые во всей их сложности способны лишь Великие Посвященные, "люди Горы",
тогда как простые смертные обречены действовать наугад, не предвидя, чем
могут обернуться их поступки.
Рене Домаль не был ни "Великим Посвященным", ни просто посвященным:
сходство между его незавершенной книгой и прервавшейся в расцвете лет жизнью
бросается в глаза и наводит на печальные мысли о том, что ему - при всех
его стараниях - так и не удалось сплавить в себе воедино своего "Мо" со
своим "Го", стать совершенным человеком, Ното. Он, как и его герои, часто
действовал наугад, рисковал, разрывался между крайностями. Его стихия - не
просветленность, а трагизм. Но хочется думать, что в инобытии он наконец
достиг того, к чему тщетно стремился в жизни: поднялся на вершину Горы
Аналог, откуда открывается вид на всю про
тяженность миров - демонических, человеческих, ангельских и
божественных. Откроем же его "путевой дневник" и попытаемся вместе с ним и
его героями добраться хотя бы до основания Волшебной Горы, которая "отводит
от мира жар геенны".

Ю. Стефанов


************

предисловие
ФРАНЦУЗСКОГО ИЗДАТЕЛЯ*

Рене Домаль начал писать "Гору Аналог" в июле 1939 года в Пельву
(Верхние Альпы) в один из самых трагических моментов своей жизни. Только что
- на тридцать втором году своей жизни - он узнал, что безнадежен:
застарелый туберкулез, которым он болел уже более десяти лет, мог иметь
только смертельный исход. Три главы были закончены в июне 1940-го, когда
Домалю пришлось оставить оккупированный немцами Париж, так как его жена,
Вера Миланова, была еврейкой. После трех лет, проведенных в Пиренеях
(Гаварни), в окрестностях Марселя (Аллош) и в Альпах (Пасси, Пельву) -
условия жизни там были во всех отношениях очень трудные, - Домалю выпала
летом 1943 года небольшая передышка, и он надеялся, что сможет закончить