"Рональд Данн. Когда небеса молчат (Христианство и психология) " - читать интересную книгу автора

сорока лет он проповедовал своим соплеменникам жесткое и суровое слово
Божие. Еще до того, как Иеремия был зачат в утробе матери своей, Господь
поставил его, сына священника из Анафофа, пророком над народами.
Сначала все шло прекрасно. Он говорил с Богом: "Обретены слова Твои, и
я съел их; и были слова Твои мне в радость и в веселие сердца моего" (Иер.
15:16). Но йотом все изменилось. В предостережение и в назидание всем иудеям
Иеремии не велено было жениться. За весть, которую пророк нес людям, они
гнали его от себя и в родном городе помышляли убить его. Он был заключен в
темницу, посажен в колоду, его хотели лишить жизни священники и пророки
Иерусалима, его принародно унижали, бросали в яму.
Убитый горем, этот одинокий пророк взывает к Богу, надеясь снискать у
Него понимание и облегчить свои страдания. И как отвечает ему Господь?
Слушайте:
"Если ты с пешими бежал, и они утомили тебя, как же тебе состязаться с
конями? и если в стране мирной ты был безопасен, то что будешь делать в
наводнение Иордана?" (Иер. 12:5).
Не будь таким плаксой, Иеремия. Думаешь, тебе плохо? Так будет еще
хуже. Ты хочешь все бросить? Но ты еще не сделал и шага.
Тяжелей всего Иеремии было не с народом жестоковыйным, который отвергал
проповедуемое пророком слово и хотел убить его; тяжелей всего ему было с
Богом, призвавшим его на служение.
Можно также упомянуть и пророка Аввакума. В его небольшой книге мы
находим его страстные упреки Богу, его возмущение несправедливостью этого
мира и процветанием нечестивых, недовольство тем, как Господь наказывает
виновных.
И, в конце концов, Сам Иисус. Хотя я с некоторым опасением осмеливаюсь
коснуться этой священной темы, Его терзания в Гефсимаиии накануне распятия
непередаваемы. Лишь небрежно оброненные слова, слабые намеки говорят нам о
Его переживаниях. Сказав ученикам Своим, что душа Его скорбит смертельно,
Он...
Отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если
возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. (Мф.
26:39)
Трижды произнес Господь молитву сию. Явился же Ему Ангел с небес и
укрепил Его. И, находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как
капли крови, падающие на землю. (Лк. 22:43,44)
Когда Христос только начинал Свое служение, Он сорок дней и ночей
провел в пустыне в посте и молитве, и потом, будучи уже физически истощен,
Он был искушаем дьяволом. Нам не известно, насколько ожесточенна была их
схватка, но мы точно знаем, что тогда у Иисуса не проступал кровавый пот. А
кто может измерить всю горечь Его предсмертного крестного возгласа: "Боже
Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?".


Как имя твое?

Почему эта битва всегда столь ожесточенна? Да потому, что Господь хочет
изменить нас, а мы не желаем меняться. По крайне мере, не так радикально и
не так, как задумал Бог. Я говорю о реальных переменах. Не о пластической
операции, а о полостной. Вот чего добивается от нас Господь. Он хочет