"Владимир Даль. Записка о ритуальных убийствах" - читать интересную книгу автора

в сии таинства, или же удостоверение ученых что это было бы противно
коренным законам Моисея? В этом духе было опровержение или отречение,
сделанное гласно английскими евреями в парламенте; в этом же духе
торжественная клятва нескольких крещенных германских евреев и наконец тем же
оружием некоторые писатели жарко защищали жидов, как, например, ученый
Гитциг[21] с товарищами в новейшем юридическом сочинении своем: "Der neu
Pitaval". Все это может сбить с пути того только, кто не знаком коротко ни с
изуверством закоснелых жидов, ни с событиями и судебным по ним
производством; но все это не,может сделать черное белым, а былое небывалым.

БЫВШИЕ СЛУЧАИ ЗЛОДЕЙСКОГО ИЗУВЕРСТВА ЕВРЕЕВ

Переходя затем к исчислению бывших случаев злодейского изуверства
евреев и к разбирательству важнейших из них, или, по крайней мере, ближайших
к нам и посему более достоверных, взятых из подлинных делопроизводств и из
разных книг, писанных об этом предмете, - должно наперед всего упомянуть,
что уже в первые века христианства евреи носили по улицам изображение Амана
на кресте в поругание христиан и неоднократно убивали, по злобе, где могли,
христиан (Церк. Ист. Шрекка, т. VII), и что в законах польских и литовских
1529 года мы находим особый, на подобный случай закон: "При обвинении жида в
убиении христианского младенца должно представить трех свидетелей из
христиан; а кто не докажет обвинения, тот сам подлежит казни". (Чацкий, О
литовск. и польск. законах, т. I, о привилегиях жидов). Затем:

В IV СТОЛЕТИИ

1) При кесаре Константине жиды были изгнаны из некоторых провинций за
то, что распяли христианского ребенка на кресте в Страстную пятницу.


В V СТОЛЕТИИ

2) В уложении императора Феодосия запрещается евреям праздновать
воспоминания свои поруганием над подобием креста, которое ими торжественно
сжигалось; Феодосий же запретил строить синагоги в уединенных местах, в
предупреждение разных, неоднократно случавшихся, неистовств; но евреи,
несмотря на это, распинали тайно христианских младенцев, и несколько человек
их было за это казнено, что случилось в 419 году, в Сирии, между Антиохиею и
Халкидоном, в Пиместаре (Eisenmenger. Т. II. р. 220).


В VII СТОЛЕТИИ

3) В царствование Фоки, жиды были изгнаны из Антиохии за то, что
умертвили, по изуверству, поносною смертью[22] епископа Анастасия и убили
многих христиан.


В XI СТОЛЕТИИ