"Владимир Даль. Записка о ритуальных убийствах" - читать интересную книгу автора

другого народа и говори: обесчещена мать ваша, краснеет родившая вас, и
проч". (Талмуд, кн. Брохес, разд. 9, лист 58).
"Если кто скажет, что Бог принял на себя плоть человеческую, то он лжец
(эпикойрес) и достоин смерти; посему на такого человека еврею дозволяется
свидетельствовать ложно". (Талмуд, кн. Сенхедрин).
"Иноверец, убивший, иноверца, равно и еврей, убивший еврея,
наказывается смертью; но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию".
(Кн. Сенхедрин, разд. 7, лист 59).
"Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом
Завете сказано: "Моисей дал нам в достояние закон; т. е. дал нам, но не
прочим народам". (Там же). Остается опровергнуть еще одно доказательство,
приводимое в пользу евреев, т. е. что закон Моисеев запрещает им, как
известно, - употребление в пищу крови. На это отвечаем: во-первых, по учению
Талмуда и раввинов, военная служба и болезни освобождают от закона вообще и
от запрещения на известную пищу; во-вторых, Талмуд же именно разрешает, в
известных случаях, употреблять в смеси с явствами кровь рыбью и человечью
(Талмуд, кн. ИореДео, разд. 66, лист 53), и говорит по сему поводу так:
"кровь скотская, звериная и птичья запрещается; рыбья кровь не запрещена,
если только по положительным признакам, например, по чешуе, можно узнать,
что она действительно рыбья".
Человеческая кровь запрещена также по виду своему, потому что не может
быть отличена от скотской; посему кровь человеческая, оставшаяся от зубов на
корке хлеба, должна быть отскребена; но случившуюся во рту кровь проглотить
можно.
Вообще же, рыбья и человеческая кровь, как по закону не запрещенная, во
всякой смеси с яствами разрешается. В книге Сулхан Орух, стр. 42, ст. 67,
это сказано также ясно: "кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя, а
кровь человеческую, для пользы нашей, можно". Евреи уверяют, что это
относится до болезней, где кровь употреблялась в древности, как лекарство;
но в толковании на приведенное место говорится именно: "Христиане давно уже
предостережены, но нам нельзя обойтись без крови, для того, о чем пишет
книга Тойсвюс". Далее, стр. 119, стр. 193: "не дружись с христианином там,
где тебе надобно... для того, чтобы не узнали о пролитии крови". И вот
образчик пропуска в Талмуде, конечно, более чем только подозрительного.
Есть также и словесные показания крещенных евреев о их таинстве крови.
Так, например, унтер-офицер Савицкий, крещенный еврей, показал, по случаю
бывшего в Гродненской губернии в 1816 году происшествия, что евреи
действительно употребляют кровь христианскую и для этого истязают младенцев.
По словам его, обряд этот исполняется в половине апреля, к празднику Пейсах,
т. е. к Пасхе; в память заклания агнца притолока обрызгивается кровью
младенца, или к ней прикасаются ниткой, намоченной в этой крови. Все это
вполне согласно с помещенными выше сведениями и показаниями, а равно и с
обстоятельствами бывших случаев. Савицкий далее показал: младенцев берут
преимущественно, потому что с ними легче справиться и легче их достать;
каждому еврею, успевшему в этом, дается отпущение грехов; на истязание
младенца, распятие его и проч. есть подробные правила, и все это должно быть
исполнено в синагоге; но когда есть опасность, что дело могло бы чрез это
огласиться, то дозволяется убить христианина, где и как можно, не соблюдая
никаких особых обрядов; посему и бочка, в которой велено катать жертву, для
привлечения подкожной крови, в новейшее время отменена - и именно сделал это