"автор неизвестен. Четыре благородных истины и восьмеричный путь для полн" - читать интересную книгу автора

должен, по крайней мере, хоть что-нибудь узнать об этих великих
законах. Если же он сам еще не может узнать их, то хорошо для него,
если он поверит в них.

Когда у Господа Будды спросили, значит ли это, что мы должны слепо
принять какую-либо форму верования, Он ответил: "Нет, но вы должны
сами узнать три великих вещи: что только на пути Святости и Праведной
Жизни может человек окончательно достигнуть совершенства, что для
достижения его он проходит через много жизней, постепенно поднимаясь
все выше и выше; и что есть Закон Вечной Справедливости, по которому
действуют все эти вещи." На этой ступени человек должен отбросить
всякое сомнение и внутренне должен быть вполне убежден в этих вещах.
Но для мирского человека хорошо, если он будет хотя бы верить в это,
потому что если он не будет руководствоваться этим в жизни, он не
сможет идти дальше.

Вторая ступень на Благородном Восьмеричном Пути - это ПРАВИЛЬНЫЕ
МЫСЛИ. Правильные мысли означают две равные вещи: Первая требует,
чтобы мы думали о том, о чем следует, а не о том, о чем не следует.
Мы можем постоянно иметь в уме высокие и прекрасные мысли или, с
другой стороны, ум наш может быть заполнен мыслями об обыкновенных,
повседневных предметах. Пусть здесь не будет никакого недоразумения;
какую бы работу мы ни делали, она должна делаться тщательно, серьезно
и с тем сосредоточением мысли на ней, какое необходимо для выполнения
ее в совершенстве. Но большинство людей даже тогда, когда работа их
сделана или в ней наступает перерыв, все же позволяют своим мыслям
устремиться на неважные и сравнительно низменные вещи. Те, кто предан
Учителю, всегда старается, чтобы в глубине ума у них была мысль об
Учителе так, чтобы в момент отдыха от мирских действий мысль эта сразу
выступала и занимала ум. Ученик сразу начинает думать: "что я могу
сделать для того, чтобы жизнь моя уподобилась жизни Учителя?.. Что
я могу сделать для того, чтобы выполнить его работу помощи другим
людям?" Одна из вещей, которые все мы можем делать, - это посылать
мысли помощи и сочувствия.

Помните также, что правильная мысль должна быть определенной и не
разбросанной. Мысли, на мгновение останавливающиеся на одном предмете
и затем сейчас же перепархивающие на другой, бесполезны и совсем
не помогают нам учиться управлять нашими мыслями. Правильная мысль
никогда не должна иметь в себе ни малейшей тени злобы; в ней не
должно быть ничего сомнительного. Есть много людей, которые не станут
намеренно думать о чем-либо нечистом или ужасном, и тем не менее они
будут лелеять мысли, которые находятся на грани этого - не окончательно
дурные, но, наверно, немного сомнительные. В правильных мыслях не
должно быть ничего такого; все то, что хоть немного кажется подозрительно
нечистым или недобрым, должно быть исключено. Мы должны быть совершенно
уверены, что мысли наши только ласковы и добры.

Есть и другое значение Правильной мысли - она должна быть ТОЧНОЙ
МЫСЛЬЮ, мы должны думать только правдиво. Так часто думаем мы о людях