"Майкл А.Кремо. Деволюция человека: Ведическая альтернатива теории Дарвина " - читать интересную книгу автора

находится в движении. Этот принцип вечен. Вначале не было ничего, потом
появилось нечто. Затем, если я запомнила правильно, были ракушки, рыбы, а
потом... посмотрим, что же было потом? Впрочем, это не так важно, ведь в
конце появились мы. А после из нас разовьется нечто более совершенное, нечто
с крыльями. А вот и это место: мы были рыбами, и, я полагаю, мы превратимся
в воронов. Но лучше прочти сам.
- Я не верю, что был когда-то рыбой, - возразил Танкред.
- Но все уже доказано. Не оспаривай меня. Почитай-ка книгу. С ней
трудно не согласиться. Понимаешь, там все научно; она не похожа на те книги,
где сначала говорится одно, а потом другое, причем оба мнения могут
оказаться неверны. Все здесь доказано на основе геологии. Ты узнаешь, как
все происходило на самом деле. Сколько миров существовало, как долго они
существовали, что было до этого и чего ожидать в будущем. Мы подобны звену в
цепи: низшие животные предшествовали нам, и мы, в свою очередь, тоже
когда-нибудь будем низшими; от нас останется лишь горстка костей в свежем
красном песчанике. Такова эволюция. У нас были плавники, а теперь, возможно,
появятся крылья...
Когда дверь закрылась, Танкред произнес про себя: "Я был рыбой, а потом
стану вороном. Хороша духовная наставница! А ведь еще вчера я на миг
представил себе, как склоняюсь рядом с ней перед Гробом Господним! Вон из
этого города, скорее, скорее!"
Леди Констанция олицетворяет собой тех, кто едва держится за "ослабшую
веру Европы, которая суть тень от тени" (Disraeli. 1927. P. 441) и которую
легко могут растоптать новоявленные пророки эволюции. То, как
недоброжелательно восприняли лидеры общества речь Дизраели в оксфордском
театре Шелдон, подтверждает это. Мир, в котором Бог, ангелы и чудеса
отодвинуты за самые дальние окраины материальной реальности, созрел для
того, чтобы его покорили Гексли и Дарвин.
Но, прибыв в Сирию, Танкред встречает женщину, чья вера искрится
жизнью; она верит в такие чудеса, которые кажутся небылицами даже ему
самому. Женщина эта - Астарта, царица Ансареи. Астарта приводит Танкреда в
потаенное святилище, высеченное в огромной скале в уединенном ущелье. Там он
видит пантеон изящных богинь и богов, духов, нимф и фавнов (Disraeli. 1927.
P. 437). Танкред всегда считал их греческими богами, но Астарта сказала, что
это боги ее народа, который когда-то господствовал в древней Антиохии.
Главную богиню звали так же, как царицу, - Астарта.
- Когда все прекратилось, - произнесла царица, - когда люди прекратили
приносить богам жертвы и боги в негодовании покинули землю, надеюсь, не
навсегда, тогда немногочисленные верующие бежали в эти горы, взяв с собой
священные образы, и мы приютили их здесь (Disraeli. 1927. Pp. 437-438).
Астарта выразила горячую надежду, что "человечество когда-нибудь обратится к
этим богам, с которыми земля в былые времена цвела и радовалась; и что они,
по своей небесной милости, может быть, снова придут в этот мир, который в их
отсутствие превратился в заброшенную пустыню" (Disraeli. 1927. P. 438). Если
представления о деятельном Боге и ангелах, выраженные автором прямо или же
косвенно через таких героев, как Танкред, противоречат теории Дарвина, то в
такой же степени противоречат ей и взгляды Астарты.
Однако взгляды Астарты на мироздание и роль в нем богов и богинь в
Европе были уже известны. Считалось, что боги и богини принимают самое
деятельное участие на стадии творения других существ во вселенной. Вселенная