"Майкл А.Кремо. Деволюция человека: Ведическая альтернатива теории Дарвина " - читать интересную книгу автора

предрассудкам" (Meacham. 1970. P. 216). Публика, очарованная Гексли,
разразилась бурными овациями. В открытой схватке обезьяны победили ангелов.

На стороне ангелов

У ангелов все же были и более высокопоставленные защитники. 25 ноября
1864 года Бенджамин Дизраели, тогда еще канцлер казначейства и будущий
премьер-министр, произнес речь в театре Шелдон в Оксфорде: "Вопрос состоит в
том, является ли человек обезьяной или ангелом? Видит Бог, я - на стороне
ангелов. Я с негодованием и отвращением отвергаю противоположную точку
зрения, ибо она, как я полагаю, чужда самой натуре человека. Более того,
даже с самой строгой интеллектуальной точки зрения, подобные заключения не
выдерживают скрупулезного метафизического анализа. Но чему учит нас церковь?
Как она объясняет высшую природу? Церковь учит, что человек создан по образу
и подобию Творца - источника вдохновения и утешения, единственного кладезя
верных принципов и Божественной истины... Нам предстоит выбрать одно из этих
двух противоречащих друг другу мнений о природе человека и понести
последствия такого выбора" (Monypenny, Buckle. 1929. P. 108). Но Оксфордский
университет уже сделал свой выбор. Замечания Дизраели, особенно о том, что
он "принимает сторону ангелов", были встречены громким смехом, эхо которого
и поныне звучит, все громче и громче, в стенах этого университета.
Университетская публика, смеявшаяся над Дизраели, делилась на два
крыла. К первому принадлежали теологи, которые больше не желали буквально
понимать Библию. Ко второму крылу принадлежали ученые, которые, приняв
теорию Дарвина, тоже отвергали прямое значение слов Библии. И тем, и другим
разговоры Дизраели об ангелах пришлись не по душе (Monypenny, Buckle. 1929.
Pp. 104-109). Благодаря такому невольному альянсу между двумя этими группами
дарвинизму удалось довольно быстро одержать победу над другими приверженцами
теории божественного происхождения человека. Всего за несколько десятилетий
большинство образованных людей Англии и всего мира, какими бы ни были их
религиозные или культурные корни, согласились, что человеческое тело не
является непосредственным творением Бога по Его образу и подобию, а
представляет собой лишь видоизмененное тело обезьяны. Утверждение Дизраели о
том, что он "принимает сторону ангелов", много раз в ироническом смысле
цитировалось в книгах по эволюции рядом с карикатурой, где он изображался в
одеждах ангела (Ruse. 1982. P. 54).
Но что именно имел в виду Дизраели, когда говорил, что стоит на стороне
ангелов? Была ли это просто метафора, указывающая на некую не до конца
понятную роль Бога в возникновении человеческой формы жизни? Учитывая
интеллектуальный уровень людей того времени, на этот вопрос хочется ответить
утвердительно. Большинство мыслящих людей считало, что Бог покинул
Вселенную, взяв на себя роль беспристрастного часовщика, который приводит в
действие сугубо материальные механизмы и больше не вмешивается в их работу.
Но более глубокое изучение записей Дизраели вынуждает нас рассматривать его
слова буквально.
В своей книге "Lord George Bentinck: A Political Biography ("Лорд
Джордж Бентинк: Политическая биография") Дизраели с любовью говорит о "заре
мироздания, когда отношения Творца и Его творений были ближе, чем сейчас, и
когда ангелы посещали землю, а сам Бог даже разговаривал с человеком"
(Disraeli. 1852. Pp. 495-496).