"Майкл А.Кремо. Деволюция человека: Ведическая альтернатива теории Дарвина " - читать интересную книгу автора

раньше в "Происхождении видов", и был полон решимости показать ее
недостатки. Будучи епископом англиканской церкви, Вилберфорс также немного
разбирался в науке. Всю свою жизнь он интересовался естествознанием, и к
тому же, был вице-президентом Британской ассоциации развития науки. Он также
был членом руководящего совета Лондонского геологического общества и водил
знакомство с рядом ведущих ученых своего времени, таких как геолог Чарльз
Лайел, один из главных сторонников Дарвина, и биолог Ричард Оуэн, один из
самых серьезных оппонентов Дарвина.
По просьбе редактора авторитетного альманаха "Quarterly Review"
Вилберфорс написал разгромную статью, посвященную труду Дарвина
"Происхождение видов". Она не была напечатана, пока не прошли дебаты между
Гексли и Вилберфорсом, но когда статья все же появилась, Дарвин сам назвал
ее "на удивление умной" (Darwin F. 1887. P. 324).
В своем очерке Вилберфорс (Wilberforce. 1860) сначала критикует Дарвина
на научной основе. В "Происхождении видов" Дарвин утверждает, что живые
организмы склонны претерпевать изменения в процессе размножения. Приведя
примеры из разведения птиц и животных, Дарвин настаивал, что за долгие
периоды времени благодаря естественному отбору такие изменения могли
привести к возникновению новых видов жизни. Однако Вилберфорс отмечает, что
изменения, наблюдаемые у разводимых голубей, собак и лошадей не являются
изменениями основной структуры этих животных - изменениями, которые
необходимы для рождения новых видов организмов. Голуби остаются голубями,
собаки - собаками, а лошади - лошадьми. Перейдя в область метафизики,
Вилберфорс говорит, что такие человеческие качества, как свободная воля и
способность рассуждать, "ни в коей мере не совместимы с унизительной идеей о
неразумных предках того, кто был создан по образу и подобию Бога".

Триумф Гексли

На проходившем 30 июня в Оксфорде заседании Британской ассоциации
развития науки доктор Д.В. Дрейпер из Нью-Йорка зачитал доклад под названием
"Интеллектуальное развитие Европы в свете теорий Дарвина". В предвкушении
жарких дебатов, в лекционный зал набилось семьсот человек. После того как
Дрейпер закончил свою речь, несколько человек дали свои комментарии. Наконец
вышел Вилберфорс и набросился на теорию Дарвина. Его уверенная речь была
построена на тех же аргументах, что позднее появились в его статье по поводу
"Происхождения видов"в альманахе "Quarterly Review". Желая рассмешить
публику, он спросил: "Если кто-нибудь из вас хотел бы иметь в ряду своих
предков дедушку-обезьяну, то хотел бы он, чтобы обезьянами были и его предки
по линии бабушки?" (Meacham. 1970. P. 216).
Гексли наклонился к одному из своих друзей и сказал: "Сам Господь
отдает его мне в руки" (Meacham. 1970. P. 216). Когда настала его очередь
говорить, Гексли произнес свой знаменитый ответ, который приводится во
многих книгах по эволюции. Объявив, что он не стыдится своего
предка-обезьяны, Гексли добавил: "Если и есть такой предок, которого мне
надлежит стыдиться, то это человек - с его беспокойным и шатким разумом. Не
удовлетворившись успехом на своем поприще, он лезет в науку, в которой на
самом деле не разбирается, только для того чтобы очернить ее своей
бесцельной риторикой и отвлечь внимание слушателей от насущных вопросов с
помощью красноречивых отступлений и умелых воззваний к религиозным