"Карл Отто Конради. Гете: Жизнь и творчество, том 2 " - читать интересную книгу автора

том, что действительно творилось во Франции: скачки революции с их явными и
скрытыми пружинами, социальными конфликтами и противоречиями, постоянно
меняющимися группами лидеров и подчас безжалостной борьбой тенденций - все
это наблюдателям из числа современников было столь же трудно охватить и
оценить, как и исследователям более поздних времен. И в Германии тоже
теоретические трактаты и боевые памфлеты, написанные как в защиту, так и
против революции, с первых дней сопровождали волнующие события 1789 года и
последующих лет.
Уже в 1790 году, иными словами, в ту пору, когда еще невозможно было
предвидеть дальнейший ход развития событий, англичанин Эдмунд Бёрк издал
свои "Размышления о революции во Франции" - основополагающий трактат против
изменения всего сущего революционным путем, который Фридрих Генц сразу же
перевел на немецкий язык. Однако в том же году Иоахим Генрих Кампе в своих
"Письмах из Парижа, написанных во время революции" приветствовал наступление
новой эры, следующим образом выражая надежды ее восторженных сторонников:
"Впервые узрим мы великое государство, где имущество всякого и каждого -
священно, личность - неприкосновенна, мысли не обложены таможенной пошлиной,
вера не нуждается в официальной печати, а исповедание ее на словах, в
писаниях, как и в действиях, осуществляется совершенно свободно и отныне
более не подчинено никакому людскому приговору. В таком государстве нет
привилегированных лиц, нет и по врожденному праву притеснителей народа. Оно
не знает никакой аристократии, кроме аристократии таланта и добродетели,
никакой иерархии и никакого деспотизма. Напротив, в этом государстве все
будут равны и смогут занимать любые должности соответ-

9

ственно своим заслугам. Повсюду преимущества будут иметь лишь знания,
умения и достоинства. Право и справедливость в этом государстве будут
осуществляться на основе всеобщего равенства и невзирая на лица и притом
бесплатно, и каждый, пусть самый бедный, земледелец не только для виду, как
это делается в других странах, но и на деле будет представлен в
законодательном собрании, и, стало быть, всякий и каждый, даже самый бедный,
земледелец станет соправителем и созаконодателем своего отечества".
В многочисленных социально-критических публикациях тех лет, вроде
вышеупомянутых, авторы занимали прямо противоположные позиции или же
пытались подвергнуть вдумчивому и дифференцированному рассмотрению отдельные
проблемы. В этих публикациях по понятным причинам повторялись одни и те же
главные вопросы: что следует понимать под свободой и равенством? Каким
образом можно неопровержимо обосновать и конкретизировать по содержанию
права человека, олицетворяющие собой главное требование революции? Как
далеко может и должен простираться народный суверенитет? Следует ли в угоду
ему полностью отменить все привилегии, даруемые происхождением и
традиционным правом? Как обстоит дело с законностью применения насилия в
ходе революции и как увязать допущение насилия с провозглашением нового
"государства, в котором право и справедливость будут осуществляться на
основе всеобщего равенства и невзирая на лица" (Кампе)? Сентябрьские
убийства 1792 года, казнь короля в 1793 году, гибель тысяч и тысяч людей под
ножом гильотины - все эти кровавые последствия революции должны были смущать
наблюдателей и вызывать споры. Как и всегда в разгаре тех или иных