"Томас Клири. Пять домов Дзэн " - читать интересную книгу автора

Необходимо различать чистоту и не-чистоту. Есть много названий для
загрязненных вещей: алчность, ненависть, страсть и так далее. Также есть
много названий для чистых вещей: пробуждение, нирвана, освобождение и так
далее. Но даже посреди этих двух потоков, чистого и загрязненного - посреди
устоявшихся принципов мирского и священного, посреди форм, звуков, запахов,
вкусов, чувств и вещей, посреди мирских вещей и запредельных явлений -
непосредственное, отражающее все понимание не должно фиксироваться ни на
чем.


* * *

Если освободился от захваченности и фиксации, если пребываешь в
непривязанности и считаешь это правильным, это начальное добро, пребывание в
подчиненном сознании. Так случается с учениками. Они привязаны к средствам и
не могут освободиться от них. Таков путь двух низших колесниц. Таково
следствие медитации.
Если человек более ни за что не цепляется, но так же не держится и за
непривязанность, это - промежуточное добро. Учение Половины Слова. Это
по-прежнему царство бесформенного; хотя человек избегает ловушки двух низших
колесниц и избегает ловушки быть сбитым с толку, это по-прежнему "болезнь
медитации". Таково бремя бодхисаттв.
Когда человек не цепляется за непривязанность и даже не мыслит о
не-пребывании, это высшее добро, Учение Полного Слова, Он избегает ловушек
царства бесформенного, избегает ловушек болезней медитации, избегает ловушек
пути бодхисаттв и избегает опасности быть сбитым с толку.


* * *

Есть препятствия знания, препятствия состояния и препятствия действия:
поэтому узреть собственную природу
Будды все равно что различить цист во мраке ночи. Говорят, что
обретение природы Будды позволяет покончить с двумя типами невежества:
невежеством неуловимого знания и невежеством в высшей степени неуловимого
знания.
Если сможешь пройти через три этапа - начального, промежуточного и
высшего добра, - они более не будут сдерживать тебя. В этом смысле учение
Будды подобно оленю, прыгающему трижды, чтобы освободиться из сети. Тогда
тебя назовут "пробужденным, которого ничто не сдерживает"; ничто не сможет
ни поймать, ни привязать тебя. Ты стал одним из будд, унаследовавших
Светильник Будды. Это высшая колесница, высшее знание; это пребывание на
Пути пробуждения. Ты стал Буддой, природа твоя озарена; ты - поводырь,
способный задействовать неограниченную степень влияния. Повсюду
беспрепятственно разливается великий свет.


* * *