"Томас Клири. Пять домов Дзэн " - читать интересную книгу автора

Тогда не будет более никаких привычек, препятствующих им. Они станут
подобными совершенномудрым правителям прошлого, одолевшим всех мятежников и
разбойников; их государства покоились в мире, и ни один враг более не бросал
им вызов.
Следующие две пары символов олицетворяют уничтожение нереального для
того, чтобы указать на реальное.
Круг с буйволом над ним и человеком внутри символизирует умозрительное
понимание учения, оставленного Буддой. Другими словами, если люди опираются
на всеобщее учение о единой колеснице, которое проповедовал Будда, и
способны понять его и безошибочно объяснить, но при этом они еще не
реализовали собственное понимание потустороннего, они полностью зависимы от
объяснений других. Вот в чем заключается смысл этого символа.
Если этот символ используется для постановки вопроса, ответом на него
будет символ с человеком внутри, но без буйвола над ним.
Круг с человеком внутри символизирует постижение истока и возвращение к
изначальному. В сутрах сказано; "Верни свой дух в пещеру пустоты, преодолей
при этом то, что трудно покорить, и разбей оковы иллюзий и заблуждений;
когда невозмутимо восседаешь в безбрежном пространстве, сознание пребывает в
нирване". Вот что это символизирует.
Почему нужно убрать буйвола, который над кругом, а не человека, который
внутри круга? Человек внутри круга олицетворяет проникновение в
потустороннее, а буйвол над кругом олицетворяет умозрительное понимание.
Даже если люди опираются на учение и прочитали все сочинения буддийской
Трипитаки, пока они не реализовали собственную способность проникновения в
потустороннее, они пребывают в границах умозрительного понимания. Если
умозрительное знание не возникает, появляется проникновение в потустороннее,
вот почему мы убираем буйвола, который над кругом, а не человека, который
внутри круга. Поэтому в сутрах сказано: "Просто освободись от болезни, а не
от установок".
Почему обычные люди не могут, опираясь на учение, постичь истицу? Если
люди обладают мудростью, то зачем им учение? Если они обычные люди,
следующие различающему сознанию, то зависимость от учения не принесет им
никакого блага.
В таком случае, есть ли какая-нибудь польза от канонических буддийских
учений? Я новее не хочу сказать, что благодаря учению ни один человек так и
не обрел пробуждения; просто умозрительное истолкование бессмысленно. Вот
почему Будда упрекал Ананду: "Даже если ты быстро запомнишь чистые принципы
канонов всех будд десяти направлений, пустые и легкомысленные рассуждения
только умножатся". Поэтому необходимо понять, что в умозрительных
интерпретациях учения нет никакого проку.
Почему в сутрах сказано: "Каждый, кто слышит учение Будды, станет
совершенномудрым?" Только обладающие выдающимися способностями люди обретают
пробуждение непосредственно через учение, они напрямую реализуют
проникновение в потустороннее, несомненное и чистое. Для тех же, кто
обладает меньшими способностями и не обретает пробуждение непосредственное
через Учение, умозрительное понимание бесполезно. Но если люди меньших
способностей желают, чтобы Учение оказывало влияние на их жизнь, если они
ждут другого времени, кто осмелится сказать, что учение не приносит никакой
пользы? Каждый, кто слышит учение, становится совершенномудрым; малейшее
проявление доброты есть шаг к обретению состояния Будды - насколько же более