"Томас Клири. Пять домов Дзэн " - читать интересную книгу автора

возвращаться мыслями к бесконечному яркому свету понимания. Когда мысль
закончится, вернись к истоку, где сущность и форма вечны, а преходящее и
непреходящее недвойственны. Истинный Будда - это пребывание в таковости".


* * *

Во время беседы Ян-шань сказал: "Вы должны не запоминать мои слова, а
всматриваться в глубь самих себя. С безначальных времен вы отворачивались от
света и погружались во тьму, поэтому корни заблуждений ваших необычайно
глубоки, и сразу выкорчевать их невозможно. Вот почему для исправления
вашего огрубелого сознания мы прибегаем к упражнениям и надлежащим техникам.
Это подобно тому, как если дать ребенку листья желтого цвета, сказав, что
они золотые, - только бы он перестал плакать. Но ведь листья на самом деле
не золотые, не правда ли?"


* * *

Во время беседы Ян-шань сказал: "Если есть позыв, есть и дело; нет
позыва, нет и дела. Если бы я говорил об истоках дзэнского учения, я не
нашел бы и одного-единственного помощника, не говоря уже об общине в
пятьсот-семьсот человек. Если я говорю об одной вещи или о другой, все они
будут наперегонки стараться понять ее смысл. Это подобно тому, как если
обманывать детей пустым кулаком - ведь в действительности в нем ничего нет.
Сейчас я ясно говорю здесь перед вами о том, что принадлежит только
совершенномудрым, но не фиксируйте свое сознание на этом. Просто обратитесь
к безбрежному океану собственной сущности и поступайте в соответствии с
реальностью. Вам не нужны духовные силы, ибо они есть лишь ветки древа
мудрости; сейчас же вам необходимо постичь свое сознание и проникнуть к его
истоку.
Смело хватайтесь за корень, не беспокойтесь о ветвях - когда-нибудь вы
естественным образом обретете и их. Не ухватив корней, вы не приобретете и
ветвей, даже если будете учиться, опираясь на ум и чувственные ощущения.
Разве вы не помните, что говорил наставник Гуй-шань: "Когда различение
обыденно преходящего и священного закончилось, существование проявляет свое
обычное состояние во всей подлинности, где принцип и феномены нераздельны;
это природа Будды в состоянии подлинной таковости".

СУНЬ-ДЗИ

исследование символов
Круги

Круг есть олицетворение нирваны как прибежища. Его также называют
знаком сущностной природы Будды. С этим связаны все люди, и простой народ, и
совершенномудрые: хотя знак один и тот же, заблуждение и понимание
неодинаковы, вот почему есть обычные смертные и есть совершенномудрые.
Другими словами, тех, кто проникает в смысл символа, зовут
совершенномудрыми; тех же, кто не в состоянии постичь его, зовут простыми