"Томас Клири. Пять домов Дзэн " - читать интересную книгу автора

океане погруженности, более не поднимаясь на поверхность и не двигаясь
дальше, это - демон сосредоточения, ибо ты будешь все время предан
наслаждению им, лишенный желаний, пребывающий в безмятежности и покое, до
полного исчезновения. Здесь все еще действует демон.
Если понимание не в состоянии сбросить опутывающие демонические сети,
тогда, даже если ты постигнешь сотню книг знания, все это - адские
нечистоты. Если ты стремишься стать таким, как Будда, у тебя нет шанса
уподобиться ему.


* * *

Когда слышишь мои слова о том, что не следует быть привязанным ни к
каким вещам, хорошим или плохим, существующим или несуществующим, ты сразу
же понимаешь это как погруженность в пустоту. Ты не понимаешь, что забыть о
корнях и гоняться за ветвями - значит рухнуть в пустоту. Искать природу
Будды, искать пробуждения, вообще искать что-либо, хоть существующее, хоть
несуществующее, - значит забыть о корнях и гоняться за ветвями.
Что касается повседневной жизни - ешь простую пищу, чтобы поддерживать
в себе жизнь, носи ветхую одежду, чтобы защитить тело от холода, а когда
испытываешь жажду - зачерпни воды и выпей ее. Если кроме этого не будешь
проявлять беспокойства ни о чем - хоть присутствующем, хоть отсутствующем, -
в свое время обретешь покой и ясность.


* * *

Хорошие наставники не цепляются ни за существование, ни за
не-существование; они полностью отказались от всякого рода демонических
суждений. Когда они говорят, они не Запутывают и не связывают других. Что бы
они ни говорили, они не называют свои слова разъяснением учителя; речи их
безошибочно наполняют все, как эхо долину. Они достойны доверия и дружбы.
Если кто-нибудь скажет: "Я могу разъяснить, я способен понять; я -
учитель, а вы - ученики", - это то же самое, что загрязненные демоном
суждения и бессмысленные речи. Если ты действительно увидел Путь, говорить
ото Будда, а это не Будда: это пробуждение, это исчезновение", это
освобождение" и так далее - значит вести бесполезный разговор о неполном
знании. Поднимать палец и говорить: "Это дзэн! Это Дао!" - значит
произносить речи, бесконечно сбивающие других с толку и опутывающие их. Они
только усиливают привязанность учеников. И даже когда слона не произносятся,
в них все равно есть ошибки.


* * *

Управляй сознанием, но не позволяй сознанию управлять тобой. В
несовершенном учении есть наставник и есть поводырь; в совершенном учении
нет наставника, у истины нет господина. Если псе еще неспособен найти
прибежище в таинственном зеркале, тогда найди прибежище в совершенном
учении, в таком случае сможешь хотя бы отчасти сблизиться с ним. Что же