"В.А.Чудинов. Канун научной революции в области историографии " - читать интересную книгу автора

исчезли, например, в результате взрыва вулкана на острове Санторин,
породившего цунами и уничтожившего культуру острова Крит. Так что в любом
случае Греция и Рим остаются колыбелью европейской цивилизации, никакие
включения других народов не изменят сложившейся картины.
А что касается славян или русских, то они включены в эту картину на
третьих ролях: появляются, подобно прибалтам, очень поздно на исторической
арене, даже не в раннем средневековье, и тоже откуда-то из Азии, дикие и
необразованные, и затем очень долго впитывают в себя азы цивилизации. Часть
славян оказывается в составе Оттоманской империи, часть - в составе
Австро-Венгрии, тоже империи. Единственная чисто славянская империя - это
Россия, но она возникает очень поздно, а в смысле культуры выходит на
мировую арену только в XIX веке. И к ней применимы термины "немытая" и
"лапотная". Карл Маркс считал ее наиболее типичной страной феодализма,
отставшей на целую эпоху от типичной страны капитализма - Великобритании.
Таковы главные черты существующей по сей день парадигмы историографии
Европы. Повторяю, что складывалась она в течение нескольких веков. Ее
поддерживают все историки Старого и Нового света, в том числе и Российская
АН. Согласно ей, не может быть письменности старше египетской или шумерской
(а какая из них старше, особой роли не играет), и не может быть влиятельной
европейской цивилизации, старше Греко-римской. Все остальное быть может,
если это, соответственно, опирается на мощную систему доказательств.
Например, могут быть обнаружены символы, похожие на буквы, но не в качестве
письма - пожалуйста, это допустимо и до эпохи бронзы. Могут быть обнаружены
и древние народы индоевропейской группы, например, тохары Малой Азии, - но
без какого-либо влияния на образование европейской культуры. Так что данная
парадигма не препятствует уточнению истории по второстепенным и
третьестепенным вопросам.
Подобно любому сакральному знанию, данная парадигма не афишируется, то
есть, ее не найти в готовом виде. Но зато действуют мощные системы запретов.
Скажем, в попытке прочитать этрусскую письменность можно обращаться к
итальянским коллегам за помощью в нахождении материалов. Но как только
итальянские коллеги поймут, что этрусскую письменность вы пытаетесь
прочитать на основе славянских языков, их интерес к контактам с вами тут же
иссякнет. Точно так же, как если вы захотите исследовать какую-либо систему
письма старше эпохи бронзы. Вы тут же уподобляетесь волку, зашедшему в зону
обстрела - и вас отстрелят.


Проблема научной революции.

Тот же Томас Кун ввел понятие научной революции. Согласно этому
положению, все факты, которые противоречат господствующей парадигме, до поры
до времени объявляются "курьезными" и складываются в "копилку курьезов". На
первый взгляд, это странно, поскольку факт - это достоверно подтвержденное
наблюдение. Но, как шутят физики, "если факт не вписывается в теорию, то тем
хуже ... для факта!". И это понятно: теория является общественным
достоянием, в ее рамках работает несколько сотен или тысяч исследователей,
которые получают заработную плату, гонорары за статьи, средства на
оборудование и эксплуатацию зданий, иными словами, общество несет
определенные издержки по поддержанию данной теории. Что же касается