"В.А.Чудинов. Канун научной революции в области историографии " - читать интересную книгу автора

небольшой группе специалистов. Он показал, что имеется масса несоответствий
между данными историографии и наличием церквей, их убранства, персонажей в
них, содержанием икон, картин, литературных произведений и т.д., которые
показывают, что данные произведения искусств были созданы совсем в другое
время. Так, например, он публикует фотографию картины, на которой
древнеримский поэт Вергилий изображен в очках, хотя очки были изобретены
только в средние века и неизвестны в античности. Слепой Гомер подробнейшим
образом описывает щит Ахиллеса, как будто видит его, хотя он слеп, а их
разделяет не менее трех веков. И это притом, что воинов античности мало
интересовали детали убранства щита - для них гораздо важнее была его
прочность. И таких несуразностей обнаружено великое множество.


Начало научной революции в эпиграфике.

Обнаружение нестыковок и исторических лакун - это серьезный удар по
современной историографии, но не смертельный. Гораздо опаснее обнаружение
древнейшей славянской письменности - руницы. И опять-таки, не само ее
обнаружение, а полученный с ее помощью материал. Ведь значение письменности
можно уподобить значению наиболее мощного средства передачи информации. Как
мы видели, археологи могут десятилетиями и даже веками решать проблему
этнической принадлежности той или иной культуры. Наличие письменных ремарок
на археологических находках позволяет не только произвести атрибуцию
этнической принадлежности находки, но и понять содержимое вещи, а часто - и
ее назначение. А оно оказывается совсем не тем, что нам предлагали историки.
Возьмем, например, частный вопрос - проблему Русского каганата. Одно
дело вести веками полемику по вопросу, какие русские находились в этом
каганате: славяне или какие-то другие, например, аланы или хазары. Каганат
по современным данным на пару веков был старше Киевской Руси. Он даже
чеканил свои монеты с арабской вязью. - И совсем другое, - читать на монете,
стилизованной под арабскую вязь, надпись на русском языке, выполненную
руницей: "алтын - золотая русская монета. Русский каганат Москва". Одной
этой надписью снимаются все вопросы: русские из каганата говорили по-русски,
а столицей у них был город Москва, даже если этот город и помещался в другом
месте, чем Москва нынешняя. Но Русь в виде Русского каганата существовала и
до Киевской Руси.
Еще более сильный удар наносит возможность читать этрусские надписи как
в их этрусской, так и в их русской частях. Из этих надписей следует, что
Москва существовала не только до Рима, но именно по ее приказу этруски
воздвигли этот город, назвав его в духе русских традиций (например,
Владимир - "владей миром) Миром. Другое дело, что слово Мир, написанное в
русской традиции, согласно этрусским правилам следовало читать в обратном
направлении, и он стал вычитываться, как Рим. В Риме, созданном этрусками,
для которых родным был русский язык, а неким солдатским жаргоном - язык
этрусский, следовательно, довольно долго звучала русская речь. И лишь много
позже, когда в Рим стали переселяться латины, они, говоря по-русски,
исказили его, приспособив под свою фонетику и грамматику.
Но этот факт никак не отменяет вытекающую отсюда совершенно иную
историографическую парадигму: основное большинство европейских народов
приходило на Русь, которая занимала всю Северную Евразию, и училась у нее и