"Вадим Черный. Иисус, не знавший Христа" - читать интересную книгу автора

Ессены называли себя бедными. Иисус благословлял нищих духом.
Проповедовали кротость, терпение (у Иисуса - сколько раз прощать
ближнему), неприятие лжи.
Davies корректно делает вывод о том, что в Нагорной проповеди
прослеживается влияние учения ессенов - скорее, чем какой-либо другой
иудейской секты.
Как и христиане (Деян19:23), называли свою теологию Путем.
Ессены - "дети света". Иисус - Свет. Лк16:8 называет, по-видимому,
последователей Иисуса "сынами света".
Считали, что святой дух живет в их общине. На учеников Иисуса был
ниспослан святой дух.
Проповедовали духовную жизнь. Ессены - с минимальной, но надежной и хорошо
оформленной заботой о теле. Иисус - без заботы о теле.
Рассматривали святой дух как отдельную теологическую сущность, необычно
для иудаизма того времени.
Ессены называли дьявола не ha-satan, а Belial. Христиане - Веельзевул. У
обоих дьявол представлял собой теологически самостоятельную фигуру
оппонента Б., а не обвиняющего (искушающего) ангела, как в иудаизме. Общей
была вера в то, что мир населен бесами.
Называли врагов "жестоковыйными" (stiff-necked).
И те, и другие были мессианской, апокалиптической сектой.
Верили в другую жизнь.
Иисус проповедовал любовь. Христиане - фактическую ненависть к тем, кто их
не принял. Кумраниты выражали ненависть к прочим иудеям, но она носила,
скорее, формальный характер. Флавий подчеркивает любовь ессенов друг у
другу. Фило описывает их как пацифистов. На уровне личных отношений
ессены, видимо, были добры. Например, во время путешествий они могли
останавливаться в домах членов секты и использовать их имущество.
Учение и тех, и других основывалось на псевдоэпиграфии и весьма свободно
толкуемых ссылках на Писание.
Ессены не требовали всеобщего безбрачия, но считали его идеалом. Как
Иисус, так и Павел считают его идеалом для тех, кто может его соблюдать.
Осуждали чувственные наслаждения - впрочем, традиционно для сектантов.
Иисус и апостолы ведут себя, как неженатые люди. Ессены, по Флавию, не
вступали в брак.
Приписываемое Иисусу либеральное отношение к Закону контрастирует с его
отрицанием язычников, и довольно сомнительно. Ессены были приверженцами
жесткого, хотя и нетрадиционного, соблюдения Закона.
Ессены изучали медицину по трактатам. Иисус совершал необычные в иудейской
традиции чудеса исцеления.
Обе секты были подчеркнуто лояльны к власти, считая ее происходящей от Б.
Христиане отвергали общение с язычниками. Ессены считали нечистыми даже
иудеев. Впрочем, замкнутые группы имеют тенденцию развиваться в сторону
открытости. Уцелевшие ессены могли стремиться расширить свои поредевшие
ряды. Кроме того, ессены, возможно, не были более замкнуты, чем другие
иудеи. T.Hull2:21 содержит запрет даже торговать с сектантами (хотя ессены
разрешали покупать у язычников). Ессены исключали общение с нечистыми,
считая, что они не могут войти в царство небесное. Иисус постоянно общался
с нечистыми - но именно для их исцеления, чтобы они могли быть спасены. В
обоих случаях в основе действий была уверенность в необходимости чистоты