"Эмиль Чоран. Признания и проклятия " - читать интересную книгу автора

Чтобы возвыситься до сострадания, нужно довести озабоченность самим
собой до пресыщения, до отвращения, ибо такая крайняя степень омерзения
является признаком здоровья, необходимым условием, чтобы видеть дальше
собственных бед и горестей.

Нигде ничего подлинного; везде подобия, от которых нечего ждать. Так
зачем к изначальному разочарованию добавлять все те разочарования, что
приходят потом, подтверждая его с дьявольской регулярностью день за днем?

"Святой Дух - не скептик", - учит нас Лютер.
Не всем дано быть скептиками, а жаль.

Уныние, всегда готовое служить познанию, приоткрывает для нас завесу
над иной стороной, над внутренней тенью людей и вещей. Вот откуда берется то
ощущение непогрешимости, которое уныние нам дарует.

Чистое течение времени, голое время, сведенное к сущности потока, не
прерываемого мгновениями, постигается лишь в бессонные ночи. Все исчезает.
Всюду просачивается тишина. Слушаешь, но ничего не слышишь. Чувства уже не
обращены вовне. Да и куда вовне? Состояние поглощенности исчезает, остается
лишь этот проходящий сквозь нас чистый поток, который есть мы и прервать
который сможет лишь сон или день.

Серьезность не входит в определение бытия; трагизм - да, потому что он
несет в себе идею авантюры, бессмысленного катаклизма, тогда как серьезность
предполагает наличие цели. Однако великое своеобразие бытия заключается как
раз в его бесцельности.

Любя кого-то и желая привязаться к нему еще сильнее, хочешь, чтобы его
постигло какое-нибудь большое несчастье.

Прельщаться отныне лишь тем, что лежит за пределами любых... пределов.

Если бы я действовал в соответствии со своим первым побуждением, я бы
только и делал, что целыми днями писал бранные и прощальные письма.

Он имел бесстыдство умереть.
Действительно, в смерти есть что-то неприличное. Разумеется, этот ее
аспект приходит на ум в последнюю очередь.

Я растрачивал час за часом, размышляя о том, что казалось мне в высшей
степени достойным глубокого изучения: о тщете всего сущего - то есть о том,
что не стоит и секунды раздумий, ибо непонятно, что еще можно сказать за или
против самой очевидности этого факта.

Я предпочитаю женщин мужчинам, поскольку женщины обладают перед
мужчинами тем преимуществом, что они менее уравновешенны, а значит, более
сложно устроены, более проницательны и более циничны, не говоря уже о том
таинственном превосходстве, которое дало им тысячелетнее рабство.