"Эмиль Чоран. Признания и проклятия " - читать интересную книгу авторатело, которое после вскрытия - уже меньше, чем труп.
Любое желание вызывает во мне противоположное желание, а значит, что бы я ни делал, для меня важно лишь то, чего я не сделал. Sarvam anityam, все преходяще (Будда). Фраза, которую следовало бы повторять про себя ежечасно, рискуя - восхитительно рискуя - от этого околеть. Не знаю, какая дьявольская жажда мешает мне расторгнуть договор с жизнью. Бессонница и переход на другой язык. Два испытания: одно от тебя не зависит, другое - осознанное. Ты один на один с ночью и со словами. Здоровые люди лишены реальности. У них есть все, кроме бытия - которое дается только сомнительным здоровьем. Из всех древних, наверное, именно Эпикур лучше всего сумел выразить свое презрение к толпе. Лишний повод его прославить. И что за нелепая мысль - так высоко превозносить шута, подобного Диогену! Я бы, несомненно, был завсегдатаем в Саду Эпикура, а вовсе не на агоре и, уж конечно, не в бочке... (Тем не менее сам Эпикур наверняка разочаровал бы меня не однажды. Разве не он назвал Феогнида из Мегар глупцом за то, что тот заявил: лучше не Гадеса?) "Если бы меня попросили классифицировать человеческие несчастья, - пишет молодой Токвиль, - я расставил бы их в таком порядке: болезнь, смерть, сомнение". Сомнение как бедствие - подобное мнение я ни за что не мог бы поддержать, но понимаю его так, как будто высказал его сам... в другой жизни. "Конец человечества наступит тогда, когда все станут такими, как я", - заявил я однажды в каком-то порыве, оценить который надлежит не мне. Выхожу из дома и тут же восклицаю: "Сколько совершенства в этой пародии на Ад!" "Это боги должны приходить ко мне, а не я к ним", - ответил Плотин своему ученику Амелию, который собирался отвести его на какую-то религиозную церемонию. У кого в христианском мире найдешь подобную степень гордыни? Надо было давать ему волю, позволяя говорить о чем угодно, и пытаться вычленить искрометные слова, вырывавшиеся у него. Это было бессмысленное словоизвержение, сопровождаемое жестикуляцией помешавшегося святого, |
|
|