"Анатолий Маркович Членов. По следам Добрыни " - читать интересную книгу автора

бога упоминается опять-таки Перун. На сей раз договор заключает с
императором Цимисхием Святослав. Стало быть, и Святослав все еще Перунов
внук.
А статья 988 года сообщает уже о крещении Руси. Чтобы отразиться на
уровне трона державы, победа Даждьбога над Перуном должна была произойти
между этими двумя датами.
На международной арене Перун был хозяином Русской державы. Но внутри
державы он был хозяином Полянской земли. Точно так же, как Перун "воевал" и
"заключал мир" с Византией, он, в представлении современников, "воевал" в
любой гражданской войне внутри державы. И на протяжении всего этого периода
Перун мог потерпеть поражение в самом Киеве только один раз - в 980 году. А
этот год, как мы теперь знаем, был годом блистательной победы Добрыни и
всего Древлянского дома.
События подтверждают, что Владимир действительно был в острой вражде с
Перуном. Не прошло и десяти лет с победы Владимира, как Перун был им
низложен. Более того, изо всех богов одного Перуна при этом били железом,
одного Перуна выпроводили вниз по Днепру за пороги, то есть за рубеж,
в
Печенегию.
Но ведь в 980 году Владимир Перуна не низложил, а оставил главным богом
державы? Да, оставил. Но если приглядеться, то видно, что острая вражда их
проступает и здесь. Сразу же после победы Владимир погасил огни киевского
жертвенника Перуну и поставил на другом месте статуи шести богов. И
хотя
Перун в этом Шестибожии место сохранил, но мог отныне принимать жертвы и
моления уже не один, а лишь в обществе других богов. Попросту говоря,
Владимир в 980 году временно оставил Перуна царствовать, но - не править!
Владимир отнял у Перуна реальную власть, учредив соправительство шести богов
(сразу низложить Перуна Владимиру мешала, между прочим, угроза печенежской
интервенции).
Покровителем Игоря Рюриковича в борьбе с Малом, несомненно, был Перун.
Покровителем Ярополка в борьбе с Владимиром также, несомненно, был Перун
(иначе он не остался бы на первом месте в Шестибожии и не подвергся бы
вскоре после этого суровой каре Владимира). Все беды Древлянской земли и
Древлянского дома (вспомним хотя бы десятилетнее рабство Добрыни и Малуши)
считались в те времена проявлением воли Перуна. "Его могущества и
справедливого гнева", - открыто говорил Варяжский дом и его сторонники. "Его
злой воли" - в глазах древлян, в глазах всего русского народа.
А все свои удачи и победы древляне столь же естественно приписывали
покровительству собственного, древлянского, бога, и небесный хозяин
Древлянской земли, покровитель Древлянского дома непременно должен был
находиться в 980 году в стане победителей - и в составе Шестибожия
Владимира. Даждьбог в этом Шестибожии фигурирует - и титул Даждьбожьего
внука в этой связи весьма красноречив.
Даждьбожьим внуком, несомненно, титуловался Мал - в качестве князя
Древлянского. Этот титул должен был после него унаследовать Добрыня. Но
унаследовал Владимир - и на сей раз в качестве государя всея Руси. И наличие
этого титула у государя в Киеве (запомнившегося надолго как последний его
языческий титул) может означать только одно: Владимир своей властью сменил
свою династию, в 980 году или несколько позже (по моим расчетам, в 985 году)