"Шри Чинмой. Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности" - читать интересную книгу автора

сознания и его преобразование в новое, более яркое сознание.
Вопрос: Я, собственно, говорил больше о возрождении. Как можно снова
стать таким, как ребенок, и совершить это духовное возрождение?
Шри Чинмой: Это возрождение должно произойти в уме, теле и витале. Оно
должно совершиться в самой глубинной, бессознательной части человека,
которую поглотили невежество, несовершенство и ограниченность. Когда
произойдет это духовное возрождение и вы ощутите в себе зарю нового
сознания, пожалуйста, постарайтесь стать этим сознанием и предложить его
своему Учителю и Всевышнему, как вы предложили бы цветок. Когда вы будете
дарить цветок, чувствуйте, что вы отдаете не что-то сорванное с дерева, а
помещаете к Стопам Всевышнего все свое существо. Тогда вы увидите, как этот
цветок расцветает лепесток за лепестком, и вы расцветете изнутри, как дитя,
со своим внутренним благоуханием. Глубоко внутри вас будет расти ребенок, а
ваш внешний возраст исчезнет. Но это случится, только когда ваше
устремленное сознание обретет полный контроль над телом, виталом, умом и
сердцем и превратит все ваше существо в цветок, который вы возложите к
Стопам Всевышнего.
Для каждого человека, вступившего в духовную жизнь, неизбежно духовное
возрождение в этой жизни. Каждый должен почувствовать, что он сознательный,
динамичный инструмент, дитя Божественного. Каждый должен почувствовать эту
истину и превратиться в эту истину. Когда это происходит, ребенок перестает
быть ребенком; он становится самой Божественностью. И тогда осознание Бога
будет не только возможным, но и неизбежным. Лишь ребенок имеет право сидеть
на коленях у отца, и отец с огромной радостью сажает ребенка к себе на
колени. Он гордится тем, что у него есть ребенок, а ребенок гордится тем,
что у него есть отец.
Вопрос: Не могли бы вы рассказать что-нибудь о Вечности и Вечной Жизни?
Шри Чинмой: Будучи духовным человеком, я, основываясь на своем
внутреннем осознании, могу сказать, что душа не умирает. Мы знаем, что мы
вечны. Мы пришли от Бога, мы пребываем в Боге, мы превращаемся в Бога и
готовимся осуществить Замыслы Бога. Жизнь и смерть подобны двум комнатам;
переход от жизни к смерти подобен переходу из одной комнаты в другую. Сейчас
я в своей гостиной. Здесь я разговариваю с вами, медитирую с вами, смотрю на
вас. Здесь я должен появляться в своем физическом теле; я должен работать и
быть активным, находясь у всех на виду. А есть и другая комната, моя
спальня. Там я отдыхаю, сплю. Там мне не нужно никому показываться; я
существую только для себя.
Мы приходим из Бесконечной Жизни, Жизни Божественной. Эта Бесконечная
Жизнь продолжается на земле короткий промежуток времени, скажем,
пятьдесят-шестьдесят лет. В это время в нас заключена земная жизнь. Но
внутри этой земной, ограниченной жизни есть безграничная Жизнь. Через
какое-то время эта Жизнь снова уходит через коридор смерти на пять, десять,
пятнадцать или двадцать лет. Когда мы входим в этот коридор, душа оставляет
тело для короткого или продолжительного отдыха и возвращается в область душ.
Здесь, если человек был духовным, душа вновь обретет Вечную Жизнь, Жизнь
Божественную, которая существовала до рождения, которая существует между
рождением и смертью, которая существует в смерти и в то же самое время
выходит за пределы смерти.
Сейчас, пока мы живем на земле, мы можем попасть в царство Вечной Жизни
благодаря своему устремлению и медитации. Но просто входя в эту бесконечную