"Шри Чинмой. Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности" - читать интересную книгу автора

правдой, появляется нечто вроде духовного сострадания, и мы говорим: "Я
пользовался телом столько лет и не давал ему ни минуты отдыха. Теперь в нем
нет души, птица улетела. Пусть теперь у тела будет возможность отдохнуть,
когда его положат в гроб". Те, кто предпочитает сожжение тела, чувствуют,
что тело, сделавшее столько глупого и плохого, нуждается в очищении. А те,
кому нравятся похороны, хотят дать телу отдохнуть с комфортом.
Вопрос: Если отдать свое тело на научные цели, как это повлияет на
человека с духовной точки зрения?
Шри Чинмой: Это не является ни благородным, ни постыдным поступком. Это
просто вопрос личного выбора. Как вы знаете, иногда тело кремируют, а иногда
хоронят. Когда душа покидает тело, ей все равно, что с ним произойдет. Когда
птичка улетает, остается только клетка. И тогда с клеткой можно делать все
что угодно.
Один человек получает удовлетворение, говоря: "После смерти я хочу
отдать свое тело в клинику для медицинских опытов, которые в будущем
принесут большую пользу". А другой человек говорит: "Пусть Воля Бога
действует в моих родственниках и через них. Пусть родственники похоронят
меня, если захотят; если они захотят меня кремировать, пусть кремируют". Так
что он полностью предоставляет решение этого вопроса родственникам. Или
человек может сказать: "Нет, я хочу, чтобы была соблюдена традиция. Я хочу,
чтобы мое тело похоронили или кремировали, как принято". Но нет какого-то
конкретного способа, который бы нравился Богу больше. Бог даровал нам
свободу личного выбора. Если мы предпочтем кремацию, Бог скажет:
"Прекрасно!" Если мы предпочтем погребение, Бог скажет: "Прекрасно!" Если мы
захотим, чтобы наше тело отправили в клинику для экспериментирования после
того, как его покинет душа, Бог никоим образом не будет нами огорчен или
недоволен.
Вопрос: Вы говорили о физической смерти. Не могли бы вы рассказать о
той смерти и том возрождении, которые происходят в духовной жизни?
Шри Чинмой: Когда мы от всего сердца, искренне и целиком принимаем
духовную жизнь, мы чувствуем, что это настоящая смерть невежества, желания,
ограниченности. Это смерть нашего ограниченного, удушающего,
неудовлетворенного и темного сознания в витале. Именно витал, а не
физическое, страстно хочет исполнять всевозможные желания, так что эта
смерть происходит на витальном плане. Когда мы действительно вступаем в
духовную жизнь, мы переживаем внутреннюю смерть. Это смерть нашего прошлого,
того образа жизни, который сформировал наше прошлое.
Мы возведем величественное здание Истины на фундаменте устремления, а
не на фундаменте желаний и тревог или беспокойств и сомнений. Прошлое хотело
показать нам Истину по-своему, но оно не смогло показать ее нам; вот почему
мы представляем собой то, чем являемся в настоящем. Покажет ли нам Истину
настоящее или нет, мы не знаем. Но мы думаем, что увидим Реальность либо
непосредственно в настоящем, либо в стремительном рассвете будущего, которое
уже проглядывает сквозь день сегодняшний.
Одно из таинств духовной жизни состоит в том, что мы умираем и
возрождаемся в каждое мгновение. В каждое мгновение мы видим, что в нас
рождается новое сознание, новая мысль, новая надежда, новый свет. Когда
зарождается что-то новое, мы видим, что старое преобразуется во что-то более
высокое, глубокое и основательное. Поэтому в высшей духовной жизни мы каждое
мгновение можем испытывать так называемую смерть своего ограниченного