"Шри Чинмой. Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности" - читать интересную книгу автораправдой, появляется нечто вроде духовного сострадания, и мы говорим: "Я
пользовался телом столько лет и не давал ему ни минуты отдыха. Теперь в нем нет души, птица улетела. Пусть теперь у тела будет возможность отдохнуть, когда его положат в гроб". Те, кто предпочитает сожжение тела, чувствуют, что тело, сделавшее столько глупого и плохого, нуждается в очищении. А те, кому нравятся похороны, хотят дать телу отдохнуть с комфортом. Вопрос: Если отдать свое тело на научные цели, как это повлияет на человека с духовной точки зрения? Шри Чинмой: Это не является ни благородным, ни постыдным поступком. Это просто вопрос личного выбора. Как вы знаете, иногда тело кремируют, а иногда хоронят. Когда душа покидает тело, ей все равно, что с ним произойдет. Когда птичка улетает, остается только клетка. И тогда с клеткой можно делать все что угодно. Один человек получает удовлетворение, говоря: "После смерти я хочу отдать свое тело в клинику для медицинских опытов, которые в будущем принесут большую пользу". А другой человек говорит: "Пусть Воля Бога действует в моих родственниках и через них. Пусть родственники похоронят меня, если захотят; если они захотят меня кремировать, пусть кремируют". Так что он полностью предоставляет решение этого вопроса родственникам. Или человек может сказать: "Нет, я хочу, чтобы была соблюдена традиция. Я хочу, чтобы мое тело похоронили или кремировали, как принято". Но нет какого-то конкретного способа, который бы нравился Богу больше. Бог даровал нам свободу личного выбора. Если мы предпочтем кремацию, Бог скажет: "Прекрасно!" Если мы предпочтем погребение, Бог скажет: "Прекрасно!" Если мы захотим, чтобы наше тело отправили в клинику для экспериментирования после недоволен. Вопрос: Вы говорили о физической смерти. Не могли бы вы рассказать о той смерти и том возрождении, которые происходят в духовной жизни? Шри Чинмой: Когда мы от всего сердца, искренне и целиком принимаем духовную жизнь, мы чувствуем, что это настоящая смерть невежества, желания, ограниченности. Это смерть нашего ограниченного, удушающего, неудовлетворенного и темного сознания в витале. Именно витал, а не физическое, страстно хочет исполнять всевозможные желания, так что эта смерть происходит на витальном плане. Когда мы действительно вступаем в духовную жизнь, мы переживаем внутреннюю смерть. Это смерть нашего прошлого, того образа жизни, который сформировал наше прошлое. Мы возведем величественное здание Истины на фундаменте устремления, а не на фундаменте желаний и тревог или беспокойств и сомнений. Прошлое хотело показать нам Истину по-своему, но оно не смогло показать ее нам; вот почему мы представляем собой то, чем являемся в настоящем. Покажет ли нам Истину настоящее или нет, мы не знаем. Но мы думаем, что увидим Реальность либо непосредственно в настоящем, либо в стремительном рассвете будущего, которое уже проглядывает сквозь день сегодняшний. Одно из таинств духовной жизни состоит в том, что мы умираем и возрождаемся в каждое мгновение. В каждое мгновение мы видим, что в нас рождается новое сознание, новая мысль, новая надежда, новый свет. Когда зарождается что-то новое, мы видим, что старое преобразуется во что-то более высокое, глубокое и основательное. Поэтому в высшей духовной жизни мы каждое мгновение можем испытывать так называемую смерть своего ограниченного |
|
|