"Р.и У.Черчилль. Шестидневная война" - читать интересную книгу автора

беспощадностью. Иерусалим был превращен в груду развалин, и по прежним
местам славы прошел плуг. Евреям не разрешалось вступать в новый римский
город Иерусалим чаще одного раза в год. Отправление еврейского культа
запрещалось, и даже обрезание было объявлено вне закона. Евреи оставались в
Палестине, но надежда на обретение самостоятельности рухнула.
В период римского владычества над Палестиной еврейские поселения
возникли в Малой Азии, появились на юге Испании и в долине Роны, в Италии и
Греции; еврейские общины обосновались также на берегу Красного моря и в
Персии. В конце средневековья евреи устремились на север, куда переместились
центры еврейской цивилизации. Они селились по всей Европе, в частности в
России, Германии и Англии. Еврейские поселения продолжали существовать на
всем Востоке, но в своем большинстве евреи перестали быть восточным народом
и стали европейцами. Они были рассеяны по всей Римской империи и пребывали в
изгнании, когда христианство стало господствующей религией всего Запада.
Повсюду в Европе и Азии они жили обособленной религиозной и социальной
группой. Они сопротивлялись ассимиляции и благодаря своей бескомпромиссной
приверженности Моисееву Закону, сохранили свою национальную
индивидуальность. Евреям удалось избежать слияния с другими народами и
сохранить свое лицо благодаря Книге, которую они сберегли как свое
величайшее сокровище. Наиболее крупный вклад в развитие цивилизации они
сделали в Европе. В средневековой Европе они развивали свои законы и
литературу, углубляли свои религиозные обычаи и укрепляли свою общественную
жизнь. Они часто занимались ростовщичеством, что было запрещено христианам.
В Европе евреи усвоили и приумножили духовные ценности народов, среди
которых жили, сохранив вместе с тем свою религиозную общину и национальную и
расовую индивидуальность.
В это время на Востоке родилась новая религия. Ислам (это слово
означает покорность воле Господа) основывается на учении пророка Мухаммеда,
который родился в Мекке в 570 году н.э. Это воинствующая религия, которая
способствовала слиянию стран Ближнего Востока и созданию культуры,
объединяющей арабов и подвластные им народы. В 632 году Мухаммед умер.
Столетие, последовавшее за его смертью, ознаменовалось распространением
ислама из Мекки на Запад. Мусульмане не встречали противодействия до 732
года, когда в битве при Туре ровно через сто лет после смерти пророка Карл
Мартелл разгромил войска Абдула Рахмана.
Иерусалим, который долгое время был центром притяжения христиан и
евреев, стал также очень важным мусульманским центром. В средние века, в
эпоху религиозной экзальтации, Иерусалим обрел особый смысл для
последователей трех вероисповеданий. Более двух столетий крестоносцы
пытались отвоевать для христианства Иерусалим, и тогда этот город стал для
арабов символом сопротивления агрессии с Запада. Для евреев Иерусалим
оставался местом, куда они надеялись когда-нибудь вернуться.
История европейского еврейства с Х до XX века характеризуется
непрерывными насилиями, унижениями и изоляцией в гетто. Сначала крестоносцы
усердствовали в распространении христианства, а затем инквизиция, стремясь
покарать язычников, не давала погаснуть пламени фанатизма и ненависти.
Однажды семнадцатый граф Дерби спросил английского историка Намьера, почему,
будучи евреем, он пишет об английской, а не о еврейской истории. Намьер
ответил: "Дерби! Еврейской истории нет, есть только еврейский мартиролог, и
заниматься им не доставляет мне удовольствия". Однако история рассеяния не