"А.Г.Чернявская(Сост). Психология господства и подчинения: хрестоматия " - читать интересную книгу автора

кто-то так и живет с ужасом в подсознании и со словами любви к мертвой
власти на устах. Слишком страшным было то, что им довелось пережить.

ПСИХОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО НАСИЛИЯ

Жизнь человека в обществе регламентируется множеством законов и правил.
Нельзя брать то, что тебе не принадлежит, даже если и очень хочется, нельзя
проезжать на красный свет, даже если спешишь, следует здороваться с
коллегами, даже если они тебе не симпатичны. Нормы эти различаются по
степени жесткости. Часть из них носит характер пожеланий, их нарушение может
привести к ухудшению отношения к нарушителю, к косым взглядам или насмешкам,
но не повлечет за собой формализованных санкций. К такого рода нормам
относится, например, требование придерживаться в официальных ситуациях
определенного стандарта одежды. Нарушение других норм влечет за собой
санкции, штрафы, но люди склонны терпимо относиться к нарушителям,
оправдывая или даже одобряя их поведение. Примером могут служить столь
разные акты, как дуэль в прошлом веке или самогоноварение в наших деревнях в
самое недавнее время. В обоих этих случаях власть наказывала нарушителей, но
сограждане их не осуждали, а часто и помогали избежать санкций. Есть же
нормы абсолютно императивные, такие, как запрет на убийство. Здесь власть и
общество почти всегда едины в своем осуждении преступника, наказания
максимально жестки, круг ситуаций, оправдывающих действия убийцы в
юридическом или моральном плане, предельно сужен.
Нормы должны быть понятны большинству членов общества. Даже те, кто
игнорируют данную норму, знают, обычно, в чем она состоит. Противоречащие
друг другу требования не могут действовать одновременно, как не могут
существовать правила дорожного движения, предписывающие легковым машинам
придерживаться правой стороны улицы, а грузовикам - левой. В нормальной
ситуации вы можете, конечно, проехать по левой стороне, но при этом вы
знаете, что совершаете нарушение.
Для существования любого общества необходимо, чтобы большая часть людей
в большинстве ситуаций выполняла основную часть значимых для общества норм.
Если на красный свет будут проезжать не отдельные нарушители, а все
водители, движение в городах остановится. Если человеческая жизнь потеряет
ценность не только для отдельных бандитов, а для большинства граждан, мы не
сможем выходить из дома без оружия. Необходимость следования определенным
правилам очевидна. Вопрос состоит в том, как добиться от граждан
определенного поведения, соответствующего нормам и ценностям общества, и не
допустить определенных, наиболее деструктивных действий.
Для этого есть несколько путей. Человек может быть воспитан таким
образом, что следование некоторым нормам будет для него естественной и
единственно возможной формой поведения. Религиозному человеку не надо
напоминать о необходимости соблюдать тишину во время богослужения - уважение
к обряду представляет собой часть его веры. Другой вариант - соблюдение
нормы не столько в силу уважения к этой норме, сколько в силу стремления
сохранить хорошее отношение окружающих или избежать их осуждения. Так, члены
израильских кибуцев - сельскохозяйственных общин, организованных по принципу
коммуны - не могут быть подвергнуты никаким официальным санкциям. Как бы ни
работал человек, как бы ни относился он к своим обязанностям (вплоть до
полного их игнорирования), он получит ту же самую зарплату, что и все