"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора



Если хорошенько вдуматься, какой остротой восприятия, тонкостью
слуха, чувством ритма и другими редкостными свойствами ума и души

О, безднам (лат.).



надо обладать, чтобы любить, понимать и по достоинству оценивать хоро-
шие стихи, то поневоле придешь к выводу, что, невзирая на притязания
людей из всех слоев общества, мнящих себя арбитрами в области изящ-
нойй словесности, у поэтов в общем еще меньше истинных судий, чем

у геометров. Конечно, поэты могли бы вовсе пренебречь публикой и.
общаясь лишь со знатоками, поступать со своими трудами так, как по-
ступал со своими знаменитый математик Вьет в те времена, когда заня-
тия математикой были делом куда менее распространенным, чем сейчас:
он издавал ограниченное число экземпляров, а затем дарил их тем, кто
мог уразуметь его книгу, насладиться ею или опираться на нее в своей
работе. Об остальных Вьет просто не думал. Но он был богат, а боль-
шинство поэтов бедно. К тому же, возможно, геометры не наделены таким
тщеславием, как поэты, а если и наделены, то находят ему лучшее при-
мение.


У иных людей остроумие (инструмент, пригодный в любом деле)-это
то лишь природный дар, который деспотически завладевает ими и
е не подвластен ни их воле, ни разуму.


Мне хочется сказать о некоторых метафизиках то, что Скалигер *
сказал- о басках: оГоворят, они понимают друг друга, но, по-моему, это
сказк и .


Имеет ли право философ, обуреваемый тщеславием, презирать при-
придворнoго, обуреваемого корыстью? На мой взгляд, вся разница между
ними в том, что один из них уносит луидоры, а другой уходит, вполне
довольный тем, что слышал их звон. Намного ли выше Даламбер,* кото-
рый из тщеславия угодничал перед Вольтером, любого из угодников Лю-
довика XIV, добивавшихся пенсии или выгодного места?


Когда наделенный приятными свойствами человек из кожи вон лезет

из-за невысокой чести прийтись по вкусу людям, не входящим в число
друзей (а к этому стремятся многие, особенно литераторы, ибо для
них умение нравиться превратилось в ремесло), то ясно, что движет им
этом либо корысть, либо тщеславие. Он выступает в роли не то