"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

Встречали вы когда-нибудь такую женщину, которая, обнаружив,
что-то из ее знакомых домогается другой женщины, поверила бы, что
получит отказ? Отсюда ясно, какого они мнения друг о дружке. Вы-
вод сделайте сами.


Как бы плохо мужчина ни думал о женщинах, любая женщина думает
еще хуже.


Любой мужчина обладает всеми качествами, нужными, чтобы под-
няться над мелочными уловками, принижающими человеческое достоин-
ство. Стоит ему жениться или завести любовницу, как он сразу опус-

кается до соображений, его недостойных: брак или любовная связь,
словно проводник, указывает ничтожным страстишкам путь к его сердцу.


Я встречал в свете и мужчин, и женщин, которые искали не ответного
чувства, а ответного действия; более того, они отказались бы и от дей-
ствия, если бы оно порождало чувство.

Г л а в а VII

ОБ УЧЕНЫХ И ЛИТЕРАТОРАХ

Иные талантливые люди живут во власти некой пламенной силы-
матери или неизменной спутницы такого рода талантов, которая обрекает
их не то чтобы на безнравственность или неспособность к прекрасным
душевным порывам - нет! - но на уклонения от прямого пути, притом
столь частые, что невольно начинаешь упрекать этих людей в полном
отсутствии моральных принципов. Бессильные справиться с неутолимой
страстностью своей натуры, они бывают подчас омерзительны. Как пе-
чально думать, что если бы англичане Поп * и Свифт, французы Воль-
тер ** и Руссо предстали перед судом не зависти или ненависти, а спра-
медливости и доброжелательства, то под тяжестью фактов, засвидетель-
ствованных или сообщенных их друзьями и поклонниками, они были бы
обвинены и осуждены за поступки глубоко порочные, за чувства порок?
глубоко извращенные. О altitudo! . .


Не раз уже отмечено, что те, кто занимается физикой, естественной
историей, физиологией или химией, обычно отличаются мягким, уравно-
вешенным и, как правило, жизнерадостным нравом, тогда как авторы
сочинений по вопросам политики, законоведения и даже морали-люди
угрюмые, склонные к меланхолии и т. д. Объясняется это просто:
первые изучают природу, вторые-общество; первые созерцают созда-
ния великого творца, вторые вглядываются в дело рук человека. След-
ствия не могут не быть разными.