"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

большей или меньшей холодностью-вполне учтивой, конечно, - с какой
его встречали там раньше. Он так и делает; сравнение исторгает у него
горестный стон. Однако среди присутствующих нашелся все же человек,
который держится с ним по-прежнему. оОдин на двадцать?-восклицает
наш философ. - Ну, что же, я вполне доволен!п.
* * *
Что за жизнь у большинства придворных! Они досадуют, из себя
выходят, мучатся, раболепствуют - и все ради самых ничтожных целей.
Они вечно жаждут смерти своих врагов, соперников, даже тех* кого зовут
друзьями. Вот уж тогда они заживут, вот тогда им, наконец, улыбнется
счастье! А пока что они сами сохнут, чахнут и умирают, но до последнего
своего часа не забывают справиться о здоровье г-на такого-то или г-жи
такой-то, которые так еще и не удосужились отправиться на тот свет.
* * *
Современные физиономисты понаписали немало глупостей; однако не
подлежит сомнению, что то, о чем постоянно думает человек, наклады-
васт известный отпечаток на его лицо. У многих придворных лживые
глаза, и это так же естественно, как кривые ноги у большинства портных.
* * *
От многих, в том числе от людей очень неглупых, я слышал, что боль-
шая карьера непременно требует ума. Такое утверждение, на мой взгляд,
не совсем верно. Правильнее было бы сказать иначе: бывают ум и сметли-
вость такого рода, что обладатели этих свойств просто не могут не сделать
карьеры, даже если наделены добродетелью, которая, как известно, пред-
ставляет собою наиопаснейшее препятствие на пути к житейскому успеху.
* * *
Говоря о высоком положении в обществе, Монтень замечает: оРаз уж
нам его не добиться, вознаградим себя тем, что посмеемся над нимп.
Эти слова остроумны, во многом верны, но циничны и, сверх того, могут
стать оружием для глупцов, взысканных милостями фортуны. Действи-
тельно, наша ненависть к неравенству часто объясняется лишь тем, что
мы сами ничтожны. Однако человеку подлинно мудрому н порядочному
оно ненавистно главным образом, потому, что, как стена, разделяет род-
ственные души. Трудно найти людей благородного характера, которым ни
разу не пришлось бы подавлять в себе симпатию к лицу, стоявшему выше
их на общественной лестнице, и, к прискорбию своему, отвергать его
дружбу, хотя эта дружба обещала стать для них источником радостей
и утешения. Такой человек не станет вторить Монтеню, а скажет: оЯ не-
навижу неравенство: из-за него мне пришлось избегать тех, кого я любил
или мог полюбитьп.
* * *
Есть ли на свете человек, который имел бы дело только с людьми
действительно достойными? У кого из нас нет таких знакомств, за кото-
рые мы краснеем перед друзьями? Кто видел женщину, которой ни разу
не приходилось объяснять гостям, почему они неожиданно застали у нее
г-жу такую-то?
* * *
Вы - друг придворного, человека, как говорится, благородного, не
так ли, и вы хотите, чтобы он отнесся к вам с самой горячей симпатией,
на какую только способно человеческое сердце. Вы окружаете его нежней-