"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

Если душа у него возвышенная и он ищет покровительства лишь у своей
добродетели, не нуждается ни в почестях, ни в чьем бы то ни было вни-
мании, руководится собственными правилами, а советов просит только
у своего разума, сообразуясь при этом со своей натурой и положением,
ибо знает себя лучше, чем его знают другие, свет объявляет его чудаком,
оригиналом, дикарем. Если же это человек недалекого ума, заурядного
характера, нетвердых правил, если он не замечает, что им руководят и
ему покровительствуют, если он орудие в руках тех, кто им вертит,
свет находит его очаровательным и, как говорится, добрым малым.
* * *
Общество, вернее, так называемый свет,-это не что иное, как арена
борьбы множества мелких и противоречивых интересов, вечной схватки
тщеславных притязаний, которые сталкиваются, вступают в бой, ранят и
унижают друг друга, расплачиваясь за вчерашнюю победу горечью се-
годняшнего поражения. Про того же, кто предпочитает жить уединенно и
держаться подальше от этой омерзительной свалки, где человека, только
что приковавшего к себе все взоры, через секунду уже топчут ногами, -
про того говорят, что он ничтожество, что он не живет, а прозябает.
Бедное человечество!
* * *
Глубокое равнодушие, с которым люди относятся к добродетели, ка-
жется мне гораздо более странным и возмутительным, чем порок. Чаще
всего таким гнусным равнодушием грешат те, кого людская низость угод-
ливо именует высокими особами,-вельможи, сановники. Не объясняется ли
оно у них смутным, утаенным от самих себя сознанием того, что человека
добродетельного нельзя превратить в орудие интриги? Вот они и пре-
небрегают им, считая, что в стране, где без интриг, фальши и хитрости
ничего не добьешься, от него нет пользы ни им, ни кому бы то ни было.
* * *
Что повсеместно видим мы в свете? Искреннее и ребячливое прекло-
нение перед нелепыми условностями, перед глупостью (глупцы привет-
ствуют свою царицу1) или вынужденную мягкость по отношению к ней
(умные люди боятся своего тирана!).
* * *
Нелепое тщеславие побуждает буржуа делать из своих дочерей навоз
для земель знати.
* * *
Предположим, что десятка два людей, притом даже порядочных, знают
и уважают человека признанного таланта, например Дориласа. Допустим,
они собрались вместе и принялись восхвалять его дарования и добро-
детели, которых никто из них не ставит под сомнение.
- Жаль только, - добавляет один из собеседников, - что ему так не-
сладко живется.
- Да что вы!-возражает ему другой.-Просто он скромен и чу-
ждается роскоши. Разве вам не известно, что у него двадцать пять тысяч
ренты?
- Неужто?
- Уверяю вас - да. У меня есть тому доказательства.
Вот сейчас этому талантливому человеку самое время появиться и
сравнить прием, который окажут ему в подобном обществе теперь, с той