"Лиз Кертис. Все та же старая история: Корни антиирландского расизма " - читать интересную книгу автора

Европейская церковь избрала иной путь развития. Феодализм набирал силу,
и духовные наместники Рима старались от него не отставать. Церковь все более
и более склонялась к делам мирским и была заинтересована в приобретении
земель, богатств и власти.
Рим "завоевал" Англию после 664 года, когда, на собрании синода в
Уайтби римско-католическая церковь одержала победу над кельтской.
Еще до норманнского завоевания Ирландии в местной церкви зародилось
движение в поддержку римского (феодального) устройства. Свою позицию
сторонники нововведений подкрепляли критикой исконно кельтских обычаев -
возможность развода, а также брака с женой погибшего брата, что
расценивалось Римом как кровосмешение.
Следовательно, ирландцы - неправоверные христиане.
Малахи Армагейский писал (по всей видимости, о себе же, только в
третьем лице - прим. перев.): "Он обнаружил, что был послан не к людям, а к
животным. Среди всего того варварства, что ему приходилось видеть, еще
никогда не встречал он людей, чьи манеры были бы столь распутны, чье
обращение было бы столь грубо, чье отношение к вере было бы столь нечестиво,
чьи законы были бы столь жестоки, чья нелюбовь к порядку была бы столь
велика и чья нечистоплотность была бы столь вызывающа.
Лишь называются они христианами; на деле же они - язычники."
Однако и авторитет Малахи был однажды подвергнут сомнению. Когда тот
начал строительство большого храма в Бангоре, один из местных жителей
высказался против, назвав это легкомыслием, поскольку "мы - ирландцы, а не
галлы (у слова "Gaul", упомянутого в тексте, есть еще и значение "француз" -
прим. перев.)"
Норманны, начавшие покорение Ирландии в 1169 году, почти слово в слово
повторяли сетования Малахи, определяя свою миссию как "религиозную".
Генрих II получил благословение на завоевание от папы.
В 1172 году (король Генрих II высадился в Ирландии и начал завоевание в
1171-м - прим. перев.) папа Александр III писал, что Генриху в его деле
"помогал сам Господь, поскольку ирландцы забыли страх Божий и, разнузданные,
блуждали во тьме по губительным и опасным путям порока", и призывал короля
Англии "привести ирландцев к законам христианской веры."
Подобные оправдания завоеваниям (т. е. преследование по религиозным
причинам) были в то время весьма распространены в Европе.
Крестоносцы, охотясь за сокровищами, и намереваясь обеспечить себе
торговые пути на восток, выступили под знаменами освобождения христианских
святынь в Иерусалиме.
В Англии же за крестоносцами тянулся след еврейских погромов; так,
например, в 1190 году в Йорке было убито 150 евреев.

Джеральд Валлийский

Норманнское видение ирландцев во многом сформировало и отношение к ним
англичан. Об этом свидетельствуют, в частности, рукописи Джеральда
Валлийского, священнослужителя, чьими предками были и норманны и валлийцы.
Джеральд происходил из рода норманнского лорда Марчера, активно
участвовавшего в завоевании Ирландии.
Сам Джеральд впервые посетил Ирландию в 1183 году, а затем - в 1185, на
этот раз уже как приближенный короля Генриха II и учитель его сына Джона.