"Брент Кертис, Джон Элдридж. Священный роман " - читать интересную книгу автора

Доброе ли сердце у Бога? В последней главе Брент говорит о Нем как об
Авторе истории, именно так большинство людей и представляют Его, если
представляют вообще. И как сказал Гамлет, вот в чем вопрос. Когда мы думаем
о Боге как об Авторе, Великом Шахматисте, Разуме, Который над всем, мы не
уверены в Его сердце. Как сказал Мелвилл, "причина, по которой люди в массе
своей боятся Бога и в глубине души не любят Его, в том, что они часто не
доверяют Его сердцу и воображают, что вся Его суть заключена в уме, точном,
как часовой механизм". Сопоставляете ли вы себя с автором, когда читаете
роман или смотрите фильм? Захваченные действием, думаете ли вы когда-нибудь
об авторе? Если быть точным, то мы соотносим себя с персонажами истории,
потому что они в ней. Они сталкиваются с проблемами так же, как и мы, на
земле, и мы симпатизируем их борьбе, потому что это и наша борьба тоже. Нам
нравится герой, потому что он - один из нас, и тем не менее каким-то образом
ему удается стать лучше, мудрее и любить еще сильнее, и это дает нам
надежду, что однажды мы тоже сможем стать такими.
Автор остается за кадром, за строками. Его всезнанием и всемогуществом
была создана драма, но это же и отделяет нас от него. Сила и знание ничего
не могут сказать о сердце. Действительно, самые злобные герои вынашивают
свои планы с холодным и точным расчетом. Они беспристрастны, у них нет
сердца. Если мы рисуем себе Бога как выдающегося мыслителя, остающегося за
кадром - призывающего на бой, а мы, как Иов, продолжаем терпеть бедствия, -
мы ничего не можем изменить и временами чувствуем то, что К. С. Льюис
выразил достаточно смело: "Мы крысы в космической лаборатории". Возможно,
наше благополучие подразумевается, но Он по-прежнему остается
"вивисекционистом" - экспериментатором.
Мы болеем за героев и героинь, иногда даже начинаем их любить, потому
что они живут в драме. Они переживают сердечные потрясения, страдают от
потерь, проявляют чудеса смелости и проливают кровь в борьбе со злом. А что
если?.. Что если мы посмотрим на Бога не как на Автора, космического творца
всех испытаний, выпадающих на долю человека, а как на главного персонажа
всей великой истории? Что мы можем узнать о его сердце?
Я проработал несколько лет на сцене в Лос-Анджелесе. Когда репетируешь
роль в театре, то пытаешься "влезть в шкуру" своего персонажа, чтобы понять
мотивы его поступков. Что заставляет его двигаться? Почему он совершает те
или иные действия? Каждый человеческий шаг движим каким-то мотивом. Натаниел
прыгнул с водопада, бросив Кору. Почему? Потому что ему надо было выжить для
будущих битв. Почему ему надо было выжить? За простыми мотивами скрываются
более глубокие цели. Что движет этим героем, когда он принимает то или иное
решение? Его любовь к Коре. Возможно, это и есть ключ ко всей нашей
проблеме: Библия написана с учетом того, что Бог - герой истории. Давайте
еще раз посмотрим на драму с той точки зрения, что Бог - ведущий актер. Что
Им движет? Как влияет на Него жизнь?


Великая история

Акт I: Его неизменное сердце
Все хорошие сказки начинаются словами "Жил да был..." Так же и с самой
что ни на есть правдивой сказкой на свете. "В начале", которое означает то
же, что и "жил да был...", используется в Писании дважды. Во-первых,