"Брент Кертис, Джон Элдридж. Священный роман " - читать интересную книгу автора

который заметил банду головорезов, направляющихся к молодому человеку, мирно
идущему по улице с женой и детьми, и который дает гангстерам разрешение
проверить, насколько этот мужчина уважает закон, напав на него, ограбив и
убив его детей. Я задаю себе вопрос: "Действительно ли было необходимо
испытывать сердце Иова? Что за всем этим стоит?" Я хочу спросить: "Если
Бог - автор, продюсер и режиссер этой пьесы, то какую историю Он
рассказывает?"
Меня переполняет не только чувство несправедливости, но и тревоги,
которое заставляет просить роль, намного менее значимую, чем у Иова; или,
возможно, роль в какой-то пьесе, которой я мог бы управлять. Знаете, что-то
типа "Господь помогает Бренту стать богатым, здоровым и знаменитым и вести
при этом жизнь тихую и безмятежную". Есть что-то пугающее в участии в пьесе,
режиссер которой может позволить несчастьям обрушиться на моего персонажа с
самой неожиданной стороны, причиняя не только душевную, но и физическую
боль. Это отчасти похоже на обвал осветительных приборов на мою голову без
предупреждения, и притом без какого бы то ни было шанса избежать этого
удара.
Часто кажется, что Божье мастерство в написании сценариев к пьесам, в
которых мы оказываемся, сводится к тому, чтобы использовать персонажей как
стоянки для трейлеров в сезон торнадо. Как вы помните, на эти стоянки
обрушивается масса всевозможных предметов, иногда взрывоопасных. Он уверяет
нас, особенно в Псалмах, что видит нашу боль и переживает за нас, что наших
мучителей будут судить, но по-прежнему призывает нас придерживаться роли
невзирая на болезни, несчастья, возраст, пол и силы.
Он явился Иову, когда тот был в тоске от потерь, страдал и был даже
близок к смерти, и сказал, отвечая на продолжающийся спор между Иовом и его
друзьями:
Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?
Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты
объясняй Мне.
Иов. 38:2,3
За этим последовал долгий опрос - понимает ли Иов хотя бы живых тварей,
а не то что более тонкие материи. Я должен признать, что есть во мне нечто
человеческое, что удивительным образом уважает такой поворот событий, в то
время как другая моя часть думает: "Как же это жестоко и бесчувственно".
Когда Господь явился Иеремии, чтобы призвать его быть Божьим пророком и
донести до Иуды тяжелые слова, Иеремия стал протестовать, говоря: "О,
Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не
говори: "я молод"; ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что
повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтоб избавлять тебя,
сказал Господь" (Иер. 1:6-8).
Господь говорит, что все будет совершаться Иеремией с Его помощью и под
Его защитой и что Он спасет его. И все же спасение от Господа приходит с
некоторым запозданием, быстрее было бы набрать 911. Он ждал, пока Авраам не
поднимет нож и не будет готов вонзить его в сердце Исаака и пока Исаак не
испытает весь ужас от занесенного над ним ножа; Он оставил Иосифа на долгие
годы томиться в тюрьме египетской; Он позволил израильтянам страдать сотни
лет в египетском рабстве и дойти до самого Красного моря, спасаясь от
колесниц фараона; Он бросил Иисуса на кресте, не приложив никаких усилий для
Его избавления. Кроме того, среди нас есть так много тех, кто вместе со