"Брент Кертис, Джон Элдридж. Священный роман " - читать интересную книгу автора

Есть еще один путь, когда мы понимаем, что виной трагедий нашей жизни
являются Жалящие Стрелы, но и Вечный зов Романтики не считаем иллюзией.
Чтобы избавиться от цинизма взрослых, лучше всего посмотреть на детей, и нас
не должно удивлять, что большинство из них находит способ примирить оба
послания. Прежде чем впасть в скептицизм (который часто путают со
зрелостью), дети интуитивно воспринимают настоящую Историю как сказку. Если
вы вспомните, лучшие сказки не романтичны в обычном значении этого слова.
Они реалистичны. В них обязательно есть ведьмы, злые колдуны и противные
мачехи. Но история не ограничивается этими персонажами, и они не являются в
ней центральными. Там есть настоящие герои и героини, там есть во имя чего
жить и за что отдать жизнь. Там есть поиски или путешествие, изобилующее
опасными ситуациями, где ставка больше, чем жизнь.
Мои сыновья сейчас в таком возрасте, когда самыми большими героями для
них являются ковбои. В наши дни перепалки и рискованные приключения - не
редкость. Не так давно, когда я укладывал моего семилетнего Самюэла в
постель, мы завели разговор о будущем. Я спросил его, чем он хочет заняться,
когда вырастет. Его взгляд сделался серьезным и строгим, он посмотрел на
меня и сказал: "Я собираюсь возродить Запад". Сердцем своим он знал, что
создан для чего-то великого. Наши сердца тоже знают об этом, если мы
позволим им заговорить с нами.
Самое удивительное, что метафора, которую мы нашли для названия нашей
книги, ближе всего к тому, как Писание представляет Евангелие - а именно как
Священный роман. Если вы удивлены, это хорошо, так как любое объяснение,
достаточно смелое, чтобы подойти к определению смысла жизни, должно отвечать
по меньшей мере двум требованиям: оно должно быть достаточно емким, чтобы
вместить оба послания, и должно немного удивлять. Мы так долго подходили к
христианству "теоретически", что почти перестали понимать его истинный
смысл. Как сказала Мэри Стюарт Ван Льюэн,
...очень многое зависит от вашего отношения к Писанию. Играете ли вы в
покер "докажи текстом" с Бытием, Евангелиями, отчасти с посланиями Павла, с
чем-нибудь еще таким же таинственным - за исключением разве что Псалмов и
Притч, отрывки из которых вы используете в своих молитвах? Или вы понимаете
Писание как космическую драму - создание, падение, искупление, надежда на
будущее, - как драматическое повествование, которое вы можете применить к
любой области своей жизни?
Из интервью в газете "Призма"
На протяжении веков, предшествующих современной эре, церковь
рассматривала Евангелие как Роман, космическую драму, ведущие темы которой
присутствуют в наших собственных историях и сводят случайные сцены в единое
искупительное целое. Но наш рационалистичный подход к жизни, который
преобладает в западной культуре вот уже несколько столетий, лишил нас этого
взгляда, превратив веру в набор сухих истин. Современные доктрины
евангельских церквей воспринимаются как свод ответов на все вопросы: в них
все правильно, но от этого у вас не перехватит дыхания. Как предупреждает
британский теолог Алистер Макграф, первоначальное назначение Библии не
сводится к тому, чтобы быть набором доктрин:
Свести откровение к принципам или понятиям - это значит удалить элемент
таинственности, святости и чуда из Божественного самораскрытия. "Основные
законы" могут просвещать и информировать, но они не побудят нас броситься на
колени в благоговении и страхе, как Моисей перед горящим кустом или ученики