"Барбара Картленд. Женщина в мире мужчин: Курс выживания " - читать интересную книгу автора

выполняла женщина, обычно пожилая, пережившая детородный возраст и, как
правило, лишившаяся партнера. Шаман и жрица были конкурентами. В
соперничестве между соблазном истинных преимуществ и навязыванием страхов с
помощью психологического воздействия женщина определенно побеждала.
Следы памяти о великих женщинах-шаманах доисторических времен
сохранились до сих пор. Эскимосы с Аляски верят, что души тюленей находятся
во власти давно умершей эскимоски по имени Седна. Дух ее живет в море.
Повинуясь своим капризам, а также отношению к группе охотников, она отбирает
души у тюленей, которые потом поднимаются к поверхности моря, чтобы быть
пойманными. Если тюленей нет, значит Седна разгневана, и ее нужно задобрить.
Ясно, что Седна когда-то на заре эскимосской истории была шаманшей и
прекрасно знала поведение тюленей, почему и могла предсказывать охотникам,
как и где следует охотиться. Преклонение перед ней сохранилось в течение
многих тысячелетий.
Когда мужчина принял значимость секса и понял связь между соитием и
рождением ребенка, преклонение перед магической силой женщины тут же
уменьшилось.
Доказательства ее плодовитости внушали благоговение, результатом чего
стала ее изоляция от группы во время менструаций и беременностей. И совсем
не из отвращения, а из страха перед сверхъестественным.
Одной из причин этого страха было то, что охотники заметили: животных
легче поймать в момент ухаживания или соития. Следовательно, сексуальное
желание было опасным искушением, и если охотник будет держаться от женщин
подальше, вероятность стать жертвой своего врага уменьшится.
С другой стороны, плодородие деревьев и растений, казалось, имеет
отношение к женщинам. Лучшие места, где встречаются плоды и ягоды, были
известны лишь женщинам, возделанные земли давали богатый урожай в результате
ухаживания за ними женщины.
Было ясно, что ее пол каким-то образом способствует росту растений.
Следовательно, что может быть более естественным, чем поддерживать это и
обеспечить себя хорошеньким ребенком в результате сексуальной активности в
колосящихся хлебах?
Двойственное отношение к женщине - страх перед ее сексуальностью и
одновременная вера в то, что ее магические силы несут добро, - вот одна из
причин вечной вражды между полами.
Самая мудрая из женщин племени заслуживала смерти, если был плохой
урожай или неудачная охота, но и восхищения, если урожай удался, а охота
принесла много мяса. Мужчина решил, что гораздо безопаснее будет возвысить
ее до особого положения - жрицы.
Примитивные представители мужского пола восхваляли женщину по многим
причинам, но самой главной было ее материнство. Кроме запрета вступать в
интимные отношения с матерью, дочерью и - часто - с сестрой, любая женщина
племени была честной добычей в эфемерной интриге, даже если социальные и
экономические условия требовали иметь официальную партнершу.
Когда у мужчины была собственность, которую он мог оставить,
существовало лишь две возможности, кроме жены, завещать ее сообществу или
своим детям. Обычно, конечно, подобная передача земли, оружия, предметов
домашнего обихода и животных происходила еще до смерти владельца.
Особенно когда он становился старым, а передающееся имущество слишком
ценным, чтобы оставаться невостребованным. Подобный раздел имущества вызывал