"Б.Н.Абрамов. Грани Агни Йоги Том 1 " - читать интересную книгу автора

ни было, когда бессмертно само вещество, облекающее всякую форму. Да! Формы
рождаются и умирают, но не умирает и не может умереть то, что магнитно
облекает себя тою или иной оболочкой. Сущность бессмертна, хотя и временна
внешняя форма ее. Часто бессмертие смешивают с продолжением сознания после
смерти. Атом бессмертен в искре-монаде своей, бессмертен и дух человека, но
сохранение непрерываемости сознания после того, как сброшено мертвое
физическое тело, будет уделом Адепта или тех немногих, утвердивших
бессмертие свое на земле накоплениями Сокровища Чаши.
С чем же идут люди туда, в Мир Тонкий, прекрасный, не уделившие своему
будущему пребыванию в Надземном ни одной мысли и даже отрицавшие яро все,
что относится к этим вопросам? Связавшие себя здесь отрицанием или
непониманием будут связаны там, и утверждавшие свое небытие, жизни иметь там
не будут, ибо там, где мыслью творится и созидается и порождается все,
мыслью все и разрушается, до своего собственного сознания включительно.
Мысль там творит человека или убивает его. И посеявший жнет плоды им же
посеянных мыслей. Такою же мерою отмеряет себе человек возможности жизни в
Надземном, которою мерил он их на земле.
1960 г. Февр. 4. Элементы бессмертия осознаются и накапливаются при
общении с непреходящим. И если в течение дня звучит очевидность и заслоняет
собою вечное, то ночь полна самыми необычными возможностями, если сознание в
силах оторваться от дневных впечатлений. Ночь открывает окно в
беспредельность. Тело спит, и закрыты каналы, по которым поступают вибрации
плотного мира. Формула предания духа Владыке, утверждаемая всем сердцем,
всем разумением, всем желанием, дух устремит в Его сферу, и можно тогда
почерпнуть от того, что непреходяще. Но продолжающееся звучание земной суеты
обычно настолько захватывает сознание, что перепевы ее продолжают звучать и
после отхода ко сну. Отрешение духа от всего, чем он жил среди дня, должно
быть полным и поддержанным всем желанием. Неужели недостаточно дня для
дневной суеты, чтобы даже ночью сил не иметь передать дух свой Владыке,
отбросив ее. Обращение на ночь к Владыке будет не бездушной или формальной
молитвой, но ярым устремлением всего существа оторваться от условий земных,
с твердыми полнострунным решением отдать все свое существо воле Владыки, с
тем, чтобы Он мог располагать всеми его возможностями по Воле Своей. На
весах отходящего ко сну сознания колеблются впечатления дня и желание от них
отрешиться, и обычно первое побеждает. Для сознательной совместной работы с
Учителем во время сна требуется полное, безусловно освободившееся от власти
дневной суеты сознание, передача его в руки Владыки. Не раз говорилось об
этом и раньше, но, видно, очень уж сердцу милы сферы земные, если даже во
сне не хочет владелец его их отбросить, унося за собой лохмотья и обрывки
впечатлений дневных и ими загромождая сознание. Перед сном надо утвердить
положение мысли. Обращение перед сном - не скучная обязанность, с которой
хочется скорее покончить, чтобы погрузиться в водоворот земных мыслей, а
мост, соединяющий и ведущий в Мир Мой, перейдя который уже не поворачивают
вспять и не возвращаются в только что оставленную на этом берегу сферу
земную. К этому можно себя приучить тренировкою каждодневной. Если
способности к такому отрыву при жизни земной не утвердить, то труден будет
отрыв перед смертью, ибо сон смерти подобен. Ценных возможностей лишает себя
человек, не могущий найти в себе силы для полного и всеисчерпывающего
пребывания своего в Мире Тонком во сне. И состояние сознания и последнее
обращение перед сном должны быть такими, чтобы был полон отрыв. Формула