"Макс Адлер. Владимир Ильич Ленин." - читать интересную книгу автора

Ненависти и озлоблению буржуазии противопоставлялась соответственно -
любовь, обожание и благодарность другого класса, класса пролетариата. Но
вот здесь-то, у гроба этого великого двигателя истории, выявляется
ужасающий и одновременно смущающий факт, что критика и оценка Ленина в
социалистическом лагере, внутри самого пролетариата, которому Ленин
посвятил всю свою горячую жизнь и неустанную работу, которому он отдал
свою мысль и труд в условиях лишений, опасностей и жертв с ранней своей
молодости, - носит не менее страстный и ожесточенный характер, чем у
врагов пролетариата. В то время когда миллионы рабочих и крестьян в России
превозносят и прославляют имя Ленина, как своего освободителя, и совершают
паломничество к его могиле, как к святому месту, в то время как за
пределами России сотни тысяч пролетариев преклоняются перед ним и обожают
его, как героя и прообраз социального революционера, - другие миллионы о
нем почти ничего не знают, кроме того, что он - вождь русского
большевизма, которому они не доверяют и которому они должны не доверять
тем в большей степени, чем бессмысленнее ослабляющее рабочее движение
поведение так называемых коммунистических партий вне России, постоянно
ссылающихся на его авторитет.
Таким образом случилось, что для многих, особенно для вновь вступивших
в ряды социал-демократии, название "коммунизм" стало почти чуждым, даже
враждебным, им не было понятно, что всякий настоящий социал-демократ
одновременно является коммунистом и должен быть таковым, - и в силу этого
"коммунист" Ленин стал им чем-то чужим, враждебным, вместо того, чтобы
каждый классово-революционный пролетарий при полном сохранении права итти
своими путями и иметь свои личные мнения, должен был в деятельности Ленина
взволнованно и с увлечением почувствовать прежде всего неслыханное и
историческое проявление своего собственного революционного духа.
Как получилось такое расхождение воззрений, такое неестественное
противоречие в природе пролетарской классовой борьбы?
Это вопрос, который может прозвучать и в некрологе Ленину, ибо ответ на
него может быть дан не только там, где до сих пор одни лишь партийные
страсти диктуют оценку; постановкой такого вопроса легче выяснить
историческую ограниченность этой пролетарской враждебности к Ленину и
одновременно ясно указать пределы его непосредственной исторической
деятельности.

2.

Ответ на наш вопрос должен быть следующий: во враждебности к Ленину в
пределах пролетарской классовой борьбы не проявляется только простое
личное чувство, но выступает нечто иное, именно кризис самого социализма,
кризис, возникший с момента развала Интернационала в начале войны, или,
вернее, превратившийся тогда из давно уже скрытого и ползучего в явный.
Этот кризис в значительной мере является кризисом самой пролетарской
духовной жизни и поэтому плохо выражен популярными противопоставлениями
реформизма и революции. Это обозначение характеризует, конечно, весьма
значительные и явные элементы этого противоречия, но оно слишком чревато
недоразумениями, которые привели как с одной, так и с другой стороны к
пагубным самообманам, и способно затемнить то настоящее противоречие,
которое происходит при кризисе социализма.