"Мурад Аджи. Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой Степи" - читать интересную книгу автора

Но вот о скифах говорить разрешалось. Разрешалось исследовать их
поселения, их захоронения. И ученые говорили, исследовали. Однако далеко не
все... Например, умалчивали, на каком языке общались скифы между собой,
откуда были родом. А главное - кто были они.
Это оставалось тайной за семью печатями, вернее, молчаливым уговором
ученых не касаться запретной темы. Получалось, что скифы упали с неба,
говорили на "инопланетянском" языке. Они неожиданно появились в степях
нынешних Казахстана, Узбекистана, России, Украины, Болгарии, Венгрии. А
потом исчезли.
Появились таинственно - из ничего - и исчезли тоже таинственно - в
никуда... Но так же не бывает?!
Первым из европейцев, кто сообщил о скифах, был древнегреческий
писатель Геродот, знаток древнего мира. В книге "История" он поведал о жизни
степного народа, о его праздниках и верованиях, о традициях и умении
воевать. Даже о внешнем виде скифов, об их одежде рассказал.
Скифы, отмечал Геродот, в европейские степи пришли с востока.
Издалека... Но откуда именно? Он не написал, потому что его знания географии
были очень несовершенны. А кроме как с Алтая, о котором греки даже не
слышали, скифам прийти было неоткуда.
Много позже, когда ученые узнали об Алтае, о тюрках, возникло мнение,
что скифы - это откочевавшие тюрки Алтая. Вернее, их некоторая часть, по
каким-то причинам покинувшая родину.
Эти предположения были вполне оправданы, потому что у скифов и тюрков
культура абсолютно одинаковая. Искать отличия - это то же самое, что искать
отличия между братьями-близнецами, пустая трата времени.
В России мысль о единстве скифов и тюрков высказал триста лет назад
русский историк Андрей Лызлов. Но его правда пришлась не ко двору, и ученый
пострадал за нее. Она не понравилась царю Петру I, заклятому врагу тюркского
народа, который после Азовских походов оккупировал Великую Степь и из
вольной тюркской страны сделал колонию России. Теперь ему важно было скрыть,
что тюрки - коренной народ России и Украины, который живет здесь с
незапамятных времен. И он сказал, что у тюркского народа якобы нет и никогда
не было ни Родины, ни культуры. Так в российской истории вместо тюркского
народа появились "дикие кочевники" и "поганые татары".
Вскоре в Россию прибыли из-за границы ученые, которым платили огромные
деньги за то, чтобы они словесно и письменно говорили о скифах как о
славянах, а тюрков всюду называли дикими кочевниками.
Тогда, с тех самых пор, и перестали говорить правду о тюркском народе и
о скифах... Так несли откровенную ложь и, не жалея сил, утверждали ее. Но в
это все равно никто не верил, настолько нелепо выглядела выдумка. При чем
здесь славяне? Славяне в Степи никогда не жили, они жители лесов.
Тогда пошли дальше, придумали новую ложь, якобы скифы были из Персии и
говорили по-персидски... К сожалению, эта фантазия прижилась, живет до сих
пор в российской исторической науке.
Даже письменные памятники, найденные в скифских курганах и написанные
рунами по-тюркски, не убеждают невежд. Ничто не убеждает. Выходит, верна
пословица "Каждый видит то, что он хочет видеть".
Но правда даже под запретом все равно остается правдой. Она и манила к
себе честных ученых. Профессор Сергей Иванович Руденко, к счастью, оказался
из их числа.