"Михаил Ахманов. Пятая скрижаль Кинара (Принц вечности) ("Хроники Дженнака" #2) " - читать интересную книгу автора

Баль, страдания и думы о содеянном зле совершенствуют человека.
Арсолан властвовал над небесными светилами, Коатль - над посмертным
миром, а за водами и земной твердью присматривал Тайонел, милостивый к тем,
кто кормился от их щедрот - к земледельцам, рыбакам и скотоводам. Часто
приходилось ему быть посредником между богами и людьми, ибо глас Тайонела
слышался в шорохе листьев и трав, в рокоте прибоя, в гуле ветра и журчанье
ручья; и он любил, когда отзывались люди таким же образом, песней без слов,
когда человеческий голос сливается с посвистом флейты, порождая мелодии
моря, гор и лесов. И потому жрецы возносили священные Песнопения - Утреннее
и Дневное, Вечернее и Ночное; и гимны эти являлись единственной жертвой,
угодной божествам Эйпонны.
Три мира, земной, небесный и посмертный, принадлежали трем богам,
являясь сценой для спектакля, что ставила судьба. А в играх тех многое
зависело от удачи, и потому удача являлась отдельным божественным
промыслом, отданным в руки Одисса, Хитроумного Ахау; он, искусник и мудрец,
покровительствовал хранителям знаний, певцам и ремесленникам. То был
веселый бог, любивший подшутить и над собою, и над людьми, щедрый на всякие
проделки и придумки; а самой удачной из них, как считали многие, оказалось
вино. Он научил Пять Племен готовить хмельные напитки, а потом, будто
оправдываясь, сказал: пьющий крепкое вино видит сладкие сны, да пробуждение
горько. Впрочем, эти слова не попали в Чилам Баль, и оставалось неясным,
произнес ли их Одисс или мудрый жрец древних времен, не поощрявший
пьянства.
Сеннам, пятый из божественных Кино Раа, более прочих любил
странствовать и за годы Пришествия измерил всю землю. По суше он
передвигался пешком, но в морях, как утверждают легенды, плавал на
гигантской черепахе. Сеннаму были покорны ветры и бури, льды и снега, дождь
и град, тучи и облака - все, что мешает или помогает путнику; Сеннам был
богом странствующих, покровителем мореходов, гонцов и торговцев.
Как у людей, у богов - своя судьба, но они, мудрые и бессмертные,
способны предвидеть ее; лучше же всех искусством предсказаний владеет
Мейтасса, божество Судьбы и Всемогущего Времени. Но и Мейтасса не властвует
над судьбой; он лишь способен узреть во мгле предстоящих столетий тень еще
не свершившегося, отблеск будущих поражений и побед, великих открытий и
разрушительных катастроф. Иногда Мейтасса посылает людям видения и вещие
сны, но немногие могут похвастать его дарами - только избранным
приоткрывает он мглистый полог грядущего. Редки такие люди, и все они -
кинну, пророки и долгожители; но долгая жизнь суждена лишь тем из них, к
кому не приходит ранняя смерть.
Объявившись в Юкате и пробыв там некое время, боги отправились в
странствия, двигаясь от берегов Ринкаса на запад, север и юг. Коатль
остановился неподалеку, в Стране Дымящихся Гор; Мейтасса пришел в степи
Верхней Эйпонны, Одисс - в края, лежавшие за великой рекой, в цветущую
землю Серанны. Пути Тайонела легли северней, к пресному морю Тайон, где три
месяца в году падает белый холодный пух, бушуют вьюги, а лиственные деревья
стоят голыми, убранными лишь инеем да снегом. Светлый же Арсолан миновал
Перешеек и поднялся в горы, что высятся над Океаном Заката подобно
увенчанной льдом стене; но в горных долинах, у бурных рек, воздух свеж и
приятен, а земли, согретые солнцем, плодородны и порождают всякие травы и
злаки. Дальше всех ушел Странник-Сеннам; он продвигался вдоль горного