"Исмаил Ахмедов. Служба в сталинском ГРУ И побег из него " - читать интересную книгу автора

девушку. Временами я смущался, разрываемый между противоречивыми идеями
моего нежного отца, который желал лишь освобождения татар и прогресса
мусульман, моих социалистических дядюшек, призывающих к революции и моими
казацкими дядюшками и их романтикой, их легкой дорогой по жизни. Тем не
менее, я не позволял себя долго размышлять о них. Я все еще был мальчиком,
здоровым и относительно беззаботным по поводу проблем мира взрослых.
В те времена не было никаких дорог, кроме колеи. Не было также мостов
через реки и потоки. Мы переезжали через все воды. Если они были слишком
высокими из-за поздней оттепели на вершинах Уральских гор или из-за сильных
дождей, мы только устраивались лагерем у мелких мест и ожидали отхода вод.
Если даже отец не имел никакого плана, так как кочевые киргизы не могли
давать никакой информации, где они будут располагаться и когда, он, кажется,
знал, как их найти по свойственному только ему чутью. Первую ночь после
отъезда из Орска мы проводили под открытым небом в лесистой долине около
реки. После накорма лошадей мы рыбачили. Наши снасти могут вызвать усмешку у
современного рыбака-любителя. Стволы мы отрезали у молодого деревца. Жилка
была сделана из конского волоса. Поплавки были пробковыми и наживками были
обычные мухи, кузнечики или червяки. Однако, ловили мы рыбу в достаточном
количестве для себя: желтых окуней, сомов, щук, карпов, лещей. Лишь в
верховьях Урала мы ловили форелей и других игривых рыб. Пойманную рыбу мы
ели в виде вкусной ухи, приготовленной на костре, и затем спали под одеялами
в фургоне или, если небо было ясное, просто на открытом воздухе.
Основными утехами отца были охота, рыбалка и ловля лис и других зверей.
В результате, мы питались очень неплохо во время своего путешествия. Он
также был превосходным лесорубом и, кажется, знал о погоде лучше, чем многие
современные метеорологи. Всегда было интересно наблюдать за его сноровками.
Перед тем, как выбрать место стоянки он определял направление ветра,
движение облаков, искал места укрытия под деревьями или висячими скалами и
родников чистой воды.
Однажды, взобравшись на холмы, отец выбрал стоянку около старого
киргизского кладбища, затем отправился к потоку внизу порыбачить. Как только
он оставил меня возле фургона, подлетел огромный орел, паря низко.
Оставленный у кладбища вечером, я довольно сильно испугался, но ничего не
сказал отцу. Но орел уже был для меня чересчур. До этого я слышал много
историй о том, как орлы уносили детей, и тут бросился к отцу вниз к потоку.
Вытирая слезы страха, он отвлек меня, отвлекая мое внимание на форели,
которые здесь кружились во множестве. Он сказал, что это неправда то, что я
слышал о кладбищах, орлах и подобных ужасах, которые я слышал от других
мальчиков и старых мулл. Я послушал и поверил ему. Я всегда верил отцу. Он
водил меня к доктору для вакцинации от оспы, что считалось в то время очень
опасным мероприятием, если ты не покоришься воле Бога. Отец тогда был прав,
поскольку я, мои братья и сестры были теми немногими детьми, избежавшими
эпидемии без страха. Старые муллы призывали против вакцинации, советовали
"особые" молитвы на "особой" бумаге с "особыми чернилами", приготовленные
ими же, разумеется, за плату, затем запечатанные в треугольный конверт, они
их клали в кожаный мешочек и вешали вокруг шеи. Отец, несмотря на свою
глубокую набожность, ненавидел этих мулл. Я все еще слышу, как он говорит
про них: "Они негодяи. Они высмеивают наших женщин. Они делают наших людей
послушными слугами царя. Однажды они заплатят за все это".
Всегда в течение первых двух или трех дней после нашего отбытия из