"С.Т.Аксаков. Записки об уженье рыбы " - читать интересную книгу автора

забот и попечений! На зеленом, цветущем берегу, над темной глубью реки или
озера, в тени кустов, под шатром исполинского осокоря или кудрявой ольхи,
тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, на котором
колеблются или неподвижно лежат наплавки ваши, - улягутся мнимые страсти,
утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные
надежды! Природа вступит в вечные права свои, вы услышите ее голос,
заглушенный на время суетней, хлопотней, смехом, криком и всею пошлостью
человеческой речи! Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом
вдохнете вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к
другим и даже к самому себе. Неприметно, мало-помалу, рассеется это
недовольство собою, эта презрительная недоверчивость к собственным силам,
твердости воли и чистоте помышлений - эта эпидемия нашего века, эта черная
немочь души, чуждая здоровой натуре русского человека, но заглядывающая и к
нам за грехи наши...
Но я увлекся в сторону от своего предмета. Я хотел сказать несколько
слов в защиту уженья и несколько слов в объяснение моих записок. Начнем
сначала: обвинение в праздности и лени совершенно несправедливо. Настоящий
охотник необходимо должен быть очень бодр и очень деятелен; раннее
вставанье, часто до утренней зари, перенесенье полдневного зноя или сырой и
холодной погоды, неутомимое внимание во время самого уженья, приискиванье
удобных мест, для чего иногда надо много их перепробовать, много исходить,
много изъездить на лодке: все это вместе не по вкусу ленивому человеку. Если
найдутся лентяи, которые, не имея настоящей охоты к уженью, а просто не
зная, куда деваться, чем занять себя, предпочтут сиденье на берегу с удочкой
беганью с ружьем по болотам, то неужели их можно назвать охотниками? Чем
виновато уженье, что такие люди к нему прибегают? Другое обвинение, будто
уженье забава детская и стариковская - также не основательно: никто в
старости не делался настоящим охотником-рыболовом, если не был им смолоду.
Конечно, дети почти всегда начинают с уженья, потому что другие охоты менее
доступны их возрасту; но разве дети в одном уженье подражают забавам
взрослых? Что же касается до того, что слабый старик или больной, иногда не
владеющий ногами, может удить, находя в том некоторую отраду бедному своему
существованию, то в этом состоит одно из важных, драгоценных преимуществ
уженья пред другими охотами. Остается защитить охотников до уженья в том,
что будто оно составляет занятие слабоумных, или, попросту сказать, дураков.
Но, боже мой, где же их нет? За какие дела они не берутся? В каких умных и
полезных предприятиях не участвуют? Из этого не следует, чтобы все остальные
люди, занимающиеся одними и теми же делами с ними, были так же глупы. Против
нелепости такого обвинения можно назвать несколько славных исторических
людей, которых мудрено заподозрить в глупости и которые были страстными
охотниками удить рыбку. Известно, что наш знаменитый полководец Румянцев
предан был этой охоте до страсти; известен также и его ответ, с притворным
смирением сказанный, на один важный дипломатический вопрос: это дело не
нашего ума; наше дело рыбку удить да городки пленить. Славный Моро, поспешая
с берегов Миссисипи на помощь Европе, восставшей против своего победителя,
не мог проехать мимо уженья трески, не посвятив ему нескольких часов,
драгоценных для ожидавшего его вооруженного мира, - так страстно любил он
эту охоту! Людовик-Филипп, человек, кажется, тоже умный, все время,
свободное от дел государственных, посвящал удочке в своем прелестном Нельи.
Теперь объяснимся о моих записках: на русском языке, сколько мне