"Даниил Павлович Аксенов. Самозванец " - читать интересную книгу автора

сколоченные ограды, примитивные орудия труда, низкие скособоченные домики -
все производило удручающее впечатление. Если бы не железные наконечники
топоров и кос, можно было подумать, что эти люди только-только вышли из
первобытнообщинного строя. Например, повозки, имевшиеся в некоторых дворах,
стояли на деревянных колесах, не совсем круглых, сбитых из нескольких
цельных кусков дерева. Так выглядели самые первые колеса, придуманные на
заре человеческой цивилизации, изображения которых молодой человек видел в
одной из энциклопедий. Это удивляло и вызывало, по меньшей мере, недоумение.
Он даже предположил, что попал в какою-то религиозную общину, которая
отказывается от всяческих благ цивилизации.
Пройдя мимо доисторических построек, они подошли к конечной точке
маршрута - хибаре старика. Михаил мог бы назвать это домом, но слово
"хибара" более точно описывало строение. Хотя стены дома были набраны из
уложенных друг на друга бревен, маленькая дверь все же была изготовлена из
досок, что наводило на мысли о неполной безнадежности жилища. Если бы не
убогость, можно было предположить, что это - игрушечный дом на детской
площадке. Впрочем, темные проемы между старых бревен скорее напоминали
бойницы хорошо укрепленного дота, а не окна в домике для игр.
Старик распахнул дверь и полез внутрь. Через какое-то время, вполне
достаточное, чтобы хозяин понял, что гость не следует за ним, он что-то
крикнул Михаилу. Тот расценил это как приглашение и попытался войти в дверь.
Для этого ему пришлось очень сильно согнуться в пояснице. Войдя, молодой
человек получил возможность ознакомиться с местным бытом не только снаружи,
но и внутри.
Обстановка в доме старика состояла из трех предметов: глиняной печки,
маленького топчана и грубо сделанного деревянного стола. Больше там ничего
не было, на первый взгляд. Присмотревшись, гость смог заметить пару пеньков,
которые, видимо, служили стульями, а также полочки, шедшие вдоль стен. На
этих полочках лежала сушеная трава. Видимо, именно ее присутствием
объяснялся ничем не передаваемый запах внутри жилища. Михаилу казалось, что
он находится в доме средневекового травника. По крайней мере, так он этот
дом себе представлял. Вдыхать смешанный запах разнообразных трав было не
очень приятно.
Между тем, старичок уселся на один из пеньков. И, немало не озаботясь,
что гость остался стоять, пригнувшись из-за низкого потолка, начал что-то
втолковывать Михаилу. Он довольно бойко показывал то на халат, то на рот. В
чем связь между ртом и халатом, молодой человек не мог понять. Когда же
хозяин хибары убедился, что подаваемые им знаки никак не распознаются, то
изменил их. Теперь он показывал на свои рот и уши. И снова на халат гостя.
Видимо, халат имел ключевое значение для понимания смысла того, что хотел
сказать старик.
Проанализировав мимику и жесты хозяина дома, Михаил сделал два вывода.
Во-первых, старичку нравится его халат. И, возможно, он хотел бы его
получить. Во-вторых, халат имеет какое-то отношение к речи. Второй вывод
совершенно сбивал с толку.
Молодой человек ничего не имел против первого вывода. Он запросто отдал
бы халат. Ведь странный хозяин хижины спас ему жизнь в полном смысле этого
слова, когда отбил от своих кровожадных сородичей.
Но он не был до конца уверен в том, что старик хочет именно этого.
Поэтому, решив все проверить на практике, он медленно снял халат и протянул