"Ю.В.Алексеев, А.Г.Манаков. Народ Сету: между Россией и Эстонией " - читать интересную книгу автора

динамика численности сету

Сету ныне проживают в Печорском районе Псковской области (где называют
себя "сето") и на восточных окраинах соседних уездов Эстонии, до революции
1917 года входивших в состав Псковской губернии.
Эстонские археологи и этнографы Х.А. Моора, Е.В. Рихтер и П.С. Хагу
считают, что сету являются этнической (этнографической) группой эстонского
народа, которая сформировалась к середине XIX века на основе чудского
субстрата и более поздних эстонских переселенцев, принявших православную
религию[6] . Однако более убедительными выглядят доказательства ученых,
полагающих, что сету - остаток самостоятельного этноса (автохтона), подобно
води, ижорцам, вепсам и ливам[8] .
I период (до Х века н. э.). До появления славян пограничье современной
Эстонии и Псковской земли заселяли финно-угорские и балтийские племена.
Провести точную границу между районами расселения финно-угорских и
балтийских племен достаточно трудно. Археологические находки свидетельствуют
о существовании балтийских (в частности, латгальских) элементов к югу от
Псковского озера вплоть до Х-ХI веков, когда на этой территории уже жили
славянские племена кривичей[9] .
Заселение славянами южного и восточного побережий Псковского озера
началось предположительно в VI веке. На рубеже VII-VIII веков они основали
городище Изборск в 15 км к югу от Псковского озера. Изборск стал одним из
десяти древнейших русских городов, первое упоминание которого относится к
862 году. К юго-западу от Псковского озера, где проходила граница
колонизированных славянами земель, ассимиляция почти не затронула местное
прибалтийско-финское население. Славянский Изборск оказался как бы
вклиненным в земли, заселенные прибалтийской чудью, став самым западным
городом псковско-изборских кривичей.
Политическая граница, обязанная своим становлением созданию
Древнерусского государства - Киевской Руси, прошла несколько западнее
этнической границы. Граница между Древнерусским государством и чудью-эстами,
сложившаяся при Святославе к 972 году, в дальнейшем стала очень стабильной,
просуществовав с небольшими изменениями вплоть до начала Северной войны
(1700 год). Однако в конце Х - начале ХI века границы Древнерусского
государства временно отодвинулись далеко на запад. По древним источникам
известно, что Владимир Великий, а затем Ярослав Владимирович брали дань со
всей "лифляндской чуди"[10] .
II период (Х - начало XIII века). Это был начальный период
славянско-чудского взаимодействия при наличии политических, этнических и
конфессиональных границ (христианство на Руси, язычество у чуди). Часть
чуди, оказавшаяся на территории Древнерусского государства, а затем
Новгородской республики, начала воспринимать элементы материальной культуры
соседей - псковских кривичей. Но местная чудь оставалась частью чуди-эстов,
противопоставление псковской чуди собственно эстам (эстонцам) проявляется
позднее. В этот период можно говорить скорее об анклаве чуди на русской
территории.
Отсутствие в этот период четкого этноконфессионального и политического
барьеров позволяет сделать предположение, что уже тогда существовала
русско-чудская этно-контактная зона к юго-западу от Псковского озера. О
наличии контактов чуди с псковичами свидетельствуют сохранившиеся отдельные