"Самир Алескеров. Великий парадокс, или Два почерка в Коране " - читать интересную книгу автора

думать, этот призыв повторяется на протяжении всей священной книги: "может
быть, вы поразмыслите?", "люди размышляют о сотворении", "неужели вы не
задумаетесь?", "быть может, они призадумаются", "Мы разъясняем Свои знамения
для людей размышляющих", "воистину, это - знамения для людей мыслящих", "для
людей, способных размышлять".
На практике же, кому-то выгодно, чтобы мы не думали. Взять хотя бы тот
факт, что запрещено толковать Коран и его отдельные положения, на это имеют
право только избранные алимы и институты. Христиане и иудеи могут
рассматривать каждую строчку Библии через лупу, размышлять, сомневаться -
нам, мусульманам, это не разрешается. Поэтому мы, едва услышим чье-то новое
видение Корана или истории ислама, впадаем в бешенство и поднимаем мечи.
Главный "документ" мусульманской религии - это Коран. Но в нем есть
фраза "берите пример с пророка". На ее основе выработан такой догмат:
сунна - сборники высказываний Мохаммеда и рассказов о его поступках - тоже
документ, и то, о чем говорится в сунне - пример для нашего подражания
Мохаммеду. Но как в наше время можно следовать высказыванию пророка о том,
что надо надевать сначала правый ботинок, а потом левый, снимать же сначала
левый, а потом правый? Или, увидев, как муха попала в стакан молока, не
следует ее доставать - сначала надо окунуть вглубь стакана, "потому что на
одном ее крыле болезнь, а на другом - исцеление". Или, если ты принимаешь
пищу, и испачкал руки жиром, надо их облизать самому или дать облизать
другим. Таковы лишь некоторые высказывания Мохаммеда, которым надо следовать
мусульманину.
Несомненно, эта книга, автор которой считает себя мусульманином, и в то
же время - свободным человеком, вызовет ожесточенные споры в среде
мусульман, многие из которых зашорены: Мохаммед был безгрешен, во всем ему
следует подражать, Коран - чистое слово Аллаха, созданный без какого-либо
вмешательства человека.
А вот и еще одно "обоснование" необходимости подражать Мохаммеду во
всем:
"В Коране сказано: "И говорит он (посланник) не по прихоти своей" Это
значит, как говорится в предисловии к переводу сборника хадисов Аль-Бухари,
что все слова и, соответственно, поступки пророка, были продиктованы не его
личными пристрастиями, а внушались ему свыше". Получается, что Мохаммеду
Богом внушался не только Коран, но и каждый его поступок, каждое высказанное
им слово.
Так что, как бы ни было это непонятно мусульманину, придется надевать
сначала правый ботинок, и макать муху в молоко. Засомневаешься - не
мусульманин.
Мусульманин - это значит покорный, так что ни мельчайшей мысли, никаких
сомнений у него не должно быть. Люди, говорящие так, сознательно скрывают
смысл понятия покорности - это покорность Богу, а не Мохаммеду, тем более не
идеологам, которым выгодно делать из нас бездумных попугаев.
До сих пор звучали главы, прочитанные пророком в Медине. А две
следующие прочтены в Мекке, в первый период проповеднической деятельности
Мохаммеда. Оцените - совершенно другой тон.

СУРА 6. СКОТ (Аль-Анам). Мекканская, пророческий период.

Печаль посланника. Наставления. Ошибки Авраама. Другие избранники