"Самир Алескеров. Великий парадокс, или Два почерка в Коране " - читать интересную книгу авторадумать, этот призыв повторяется на протяжении всей священной книги: "может
быть, вы поразмыслите?", "люди размышляют о сотворении", "неужели вы не задумаетесь?", "быть может, они призадумаются", "Мы разъясняем Свои знамения для людей размышляющих", "воистину, это - знамения для людей мыслящих", "для людей, способных размышлять". На практике же, кому-то выгодно, чтобы мы не думали. Взять хотя бы тот факт, что запрещено толковать Коран и его отдельные положения, на это имеют право только избранные алимы и институты. Христиане и иудеи могут рассматривать каждую строчку Библии через лупу, размышлять, сомневаться - нам, мусульманам, это не разрешается. Поэтому мы, едва услышим чье-то новое видение Корана или истории ислама, впадаем в бешенство и поднимаем мечи. Главный "документ" мусульманской религии - это Коран. Но в нем есть фраза "берите пример с пророка". На ее основе выработан такой догмат: сунна - сборники высказываний Мохаммеда и рассказов о его поступках - тоже документ, и то, о чем говорится в сунне - пример для нашего подражания Мохаммеду. Но как в наше время можно следовать высказыванию пророка о том, что надо надевать сначала правый ботинок, а потом левый, снимать же сначала левый, а потом правый? Или, увидев, как муха попала в стакан молока, не следует ее доставать - сначала надо окунуть вглубь стакана, "потому что на одном ее крыле болезнь, а на другом - исцеление". Или, если ты принимаешь пищу, и испачкал руки жиром, надо их облизать самому или дать облизать другим. Таковы лишь некоторые высказывания Мохаммеда, которым надо следовать мусульманину. Несомненно, эта книга, автор которой считает себя мусульманином, и в то же время - свободным человеком, вызовет ожесточенные споры в среде следует подражать, Коран - чистое слово Аллаха, созданный без какого-либо вмешательства человека. А вот и еще одно "обоснование" необходимости подражать Мохаммеду во всем: "В Коране сказано: "И говорит он (посланник) не по прихоти своей" Это значит, как говорится в предисловии к переводу сборника хадисов Аль-Бухари, что все слова и, соответственно, поступки пророка, были продиктованы не его личными пристрастиями, а внушались ему свыше". Получается, что Мохаммеду Богом внушался не только Коран, но и каждый его поступок, каждое высказанное им слово. Так что, как бы ни было это непонятно мусульманину, придется надевать сначала правый ботинок, и макать муху в молоко. Засомневаешься - не мусульманин. Мусульманин - это значит покорный, так что ни мельчайшей мысли, никаких сомнений у него не должно быть. Люди, говорящие так, сознательно скрывают смысл понятия покорности - это покорность Богу, а не Мохаммеду, тем более не идеологам, которым выгодно делать из нас бездумных попугаев. До сих пор звучали главы, прочитанные пророком в Медине. А две следующие прочтены в Мекке, в первый период проповеднической деятельности Мохаммеда. Оцените - совершенно другой тон. СУРА 6. СКОТ (Аль-Анам). Мекканская, пророческий период. Печаль посланника. Наставления. Ошибки Авраама. Другие избранники |
|
|